搜索到59篇“ 复古诗学“的相关文章
- 纠偏与中和:谢榛《四溟诗话》与复古诗学
- 2024年
- 谢榛是“后七子”结社早期的重要成员,其《四溟诗话》既步武“前七子”诗学理念,又吐露明显质疑而自有主张。在复古原则上,其“文随世变”说与重情意识绾结,强调欲拟古当先重与古人共情,凸显抒发真情的歌诗特性。在宗尚目标的划定中,又将初、盛唐诸家等量齐观,秉持多元融会的学习策略;至于创作层面,其重法求悟的中正路径不仅中和了李、何二家的偏至之处,而且启发了复古学人如何在重视法度习学的同时,消解“拟古”带来的负面影响。从复古原则到宗尚乃至创作,谢榛在理论上试图纠正模拟风气的偏颇,中和复古派的内部论争,体现了对复古派诗学的明显改造。
- 周潇徐沛沛
- 关键词：《四溟诗话》复古诗学
- 复古诗学视野下的书画观照——论李东阳的文艺思想
- 2024年
- 李东阳在明代成化、弘治年间的诗坛具有较大影响力,既与其时审美主义的流行及诗性精神的复苏有关,又与其诗歌宗尚的复古品格及诗歌创作的成就有关。李东阳以复古诗学思想(以宗唐为主要趋向)来观照绘画和书法,展现了诗、书、画三种艺术形式各自的审美特性,还从创作者的品格胸襟、知识涵养及艺术作品的意境、风格等方面实现了三者的交融互通,试图以基于复古诗学而来的“格”“意”等范畴建构书画品鉴的艺术标准。
- 陈翔
- 关键词：复古诗学诗性精神宗唐
- 论孟浩然与李白的交游、复古诗学及“以古运律”的创作
- 2024年
- 从现存4首李白赠孟浩然的诗作可知,两人交游颇为密切,孟浩然对李白的诗学思想和诗歌创作产生了积极的影响。孟浩然、李白都是盛唐复古诗学的代表人物。“文章推后辈,风雅激颓波”是孟浩然复古诗学的总纲领,他标举“风雅”“六义”以革除齐梁的颓靡文风,继承了陈子昂等人关于比兴寄托的思想。在创作上,他强调伫兴而作,追求一种以“清”为突出特点的风格。孟浩然在创作实践上以五言为主,前人称其“大得建安之体”,突出表现为五律一体中“以古运律”的创作特点。无论在复古诗学观念,还是重五言轻七言,以及在五律一体中表现突出的“以古运律”的创作实践,孟浩然和李白都堪称同调。
- 刘青海
- 关键词：复古诗学
- 论元稹复古诗学承衍与“拟赋古题”乐府诗法革新
- 2024年
- 元稹将其“拟赋古题”乐府创作划分为“虽用古题,全无古义”和“颇同古义,全创新词”两类;元稹拟古乐府的基本创作思想为“寓意古题,刺美见事”,即沿承题面、词往近古的同时,追摹魏晋文人拟乐府因“义”制题方略,突破了宋齐以降拟乐府“赋题法”千作一意的桎梏;元稹古乐府创作归根于其以古调为正声、以“讽兴”为核心的思想,并形成诗史方面由汉代乐制上推《风》《雅》而重构乐府源流性质,体制分类和功能方面古今流别并崇尚“即事名篇”,创作特色则具有音节入古、词往近古、比兴体制、以散代骈和叙事化等特点;元稹复古诗学重在“复”风概寄兴、意义格力而非题面意义或声调,并由此使其拟古题、制新题两类乐府在避免沿袭重复、意义赘剩的内在创作诉求与美刺、讽兴、劝喻精神追求诸方面贯通。
- 隋雪纯
- 关键词：元稹古题乐府复古诗学元白
- 李梦阳的“真面目”:杨慎批选《空同诗选》对复古诗学的解构
- 2024年
- 弘治、正德间“前七子”复古运动的兴盛,为诗坛提供了一种以效仿汉魏、盛唐诗歌为法则的写作范式。与之相呼应而凝定于批评视野中的李梦阳等复古诗人形象,也被视为这一经典链条在明代诗史脉络中的延续。由杨慎批选的《空同诗选》旨在打破正德、嘉靖时期建立的李梦阳批评常识,以文本选择、诗学批评重构李梦阳的诗歌经典序列,消解复古诗学在明代诗歌写作中的典范意义,为其他诗学观念和典范作品的引入提供理据。
- 余来明
- 关键词：文本选择
- 《诗源辩体》与明代复古诗学的重新整合被引量：1
- 2022年
- 许学夷《诗源辩体》,体现了纠驳前人之说以指引诗道的自觉意识,其基本宗旨乃在于重新确立诗歌复古的方向,变革“近世”的“背古师心”现状。该书论述的基本思路与七子派的复古诉求比较接近,对诸子的论诗之见或有汲取。然又并非对诸子之论的单纯承袭,而是在汲取应和之际间辨其中之得失,凝聚着作者个人的阅读经验和独特思考。特别是较之王世贞、胡应麟等人相对体系化的诗学论见,该书表现出更为详密、中正、严饬的思想结构,尤其集中反映在宋前诗歌价值序列的系统展示,宋、元、明诗的全面检视,以及“诗先体制”说的具体阐释等方面,实是对明代复古诗学的重新整合。
- 郑利华王婷
- 关键词：《诗源辩体》复古诗学
- 王夫之对李梦阳复古诗学主张的批判
- 2022年
- 王夫之对李梦阳复古诗学主张,大体上是持批评态度的。在诗歌模仿对象上,李梦阳主张古体诗学“三谢”、近体诗学杜甫,但空有形式的模拟,“印板法行”“俱但拾糟粕耳”。在诗歌风格上,李梦阳主张“气骨雄浑”,但“雄浑”固然“雄浑”,而“沈丽”不够、“风神”欠缺,导致以疾声赫面为雄(格律气骨、敛才就范)、徒言风骨、效人狞硬(有骨无风、喑哑习气)、诗苦无余、神韵心理俱不足论(风雅之厄极矣)等弊病。因此,王夫之认为李梦阳整体的诗歌审美品位不够,乃“自诩大家、才子”“立门庭故自桎梏”。
- 刘克稳
- 明代复古诗学与家族之关系——以王世贞家族为考察中心
- 2021年
- 明代后七子复古诗学思想的演进,与王世贞家族的诗学批评呈现出某种正相关性。就诗学论著的创作而言,《艺圃撷余》凝结了王世懋的诗学主张,在继承王世贞《艺苑卮言》诗论创作的基础上,一方面修正了王世贞的复古思想,另一方面也完成了家族诗学体系的构建。就诗歌创作的继承而言,王士骐主动选择了叔父王世懋的自然诗风,而非父亲王世贞的复古诗风,表现出与复古思想的决裂,进一步实现了家族诗学思想的改造与革新。王世贞家族对复古诗学思想的接受,呈现出审慎辩证的动态变化过程,而王世贞对待复古思想的态度,始终与家族的诗学取向桴鼓相应。
- 薛欣欣朱丽霞
- 关键词：复古诗学《艺苑卮言》
- 方以智早期复古诗学观与晚明诗学思潮--以《博依集》为中心的考察
- 2021年
- 身处晚明社会的方以智以复古姿态融入晚明诗学浪潮中,其早期诗集《博依集》折射出自身复古诗学理论体系的基本雏形。在创作中,方以智既昭示了复古立场,又从形式和内容两方面对复古理论进行了丰富与拓展。同时,方以智对复古理论进行了创新性建设,展现出了复古观念的新变。通过《博依集》对方以智早期的复古诗学观与晚明诗学思潮进行探讨,有利于推进方以智的个人研究,也有利于还原晚明诗坛的真实面貌。
- 陈光浩
- 关键词：方以智晚明思潮
- 李东阳《怀麓堂诗话》的复古诗学及其实践
- 2020年
- 李东阳《怀麓堂诗话》是明代一部重要的诗歌理论著作,复古是其核心思想,主要体现在三方面:认为音乐性是诗歌的根本属性;强调诗歌的言情性;以崇唐宗杜为主的兼师众长。这三点既各有侧重,又相互联系。李东阳复古主张提出的原因,其诗论内在的逻辑联系及其文学创作对主张的践行有着深层的文化背景。
- 韩庆乙蒋玉斌
- 关键词：复古台阁体
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- 作品数：219被引量：894H指数：15
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- 高宏洲
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