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- 衣食住行,生老嫁娶过一生——四川生活谚语研究
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- 生活,首先体现在衣食住行上。“好吃不过茶泡饭,好看不过素打扮”等谚语,充分体现了四川人对简单生活的满足和欣赏。四川谚语非常重视青少年的家教,肯定老年人的经验;主张恋爱要真心相待,选择伴侣时品德重于金钱和外表。家人之间,最重要的是团结与和睦;对于亲戚和邻居,谚语强调要互相帮助。要想身体好,需养成好的作息规律;要想生活幸福,需养成勤俭的习惯,去掉懒惰、嗜烟、酗酒、赌博等恶习。
- 李建中
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- 医学谚语小释
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- 一些生动的医学谚语在民间广泛流传,它是人民长期以来保养身体、提高健康水平的经验总结,这些谚语包含了许多科学道理。1.早上吃得好,中午吃得饱,晚上吃得少,人过七十不显老。这句话的科学道理在哪里?因为,人经过一夜的睡眠休息后,就开始了新的一天的工作和生活,由于胃肠内食物大部分排空,起床后人便有了饥饿感。
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- 永康方言谚语研究
- 谚语是广大人民在当地长期的劳动实践中自发创作的口头文学,是汉语语汇的重要成员。本文以永康方言谚语为研究对象,运用描写、分析、统计等多种方法对永康方言谚语的内容分类与特点、韵律特征、句式结构、文化内涵进行分析研究,并积极探...
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- 《古巴谚语印谱》的出版
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- 《古巴谚语印谱》,1964年10月由朝华美术出版社出版。这是方去疾、吴朴堂、单孝天合作的第三部印谱。这是“三部曲”的最后一章。印谱的编者,三位篆刻家的老友魏绍昌多年后回忆:他编《养猪印谱》,是为了配合“大跃进”时的养猪高潮;编《古巴谚语印谱》,是响应1961年拉丁美洲人民的反帝斗争。两本印谱都取材于当时报刊上的新闻材料。他说:“篆刻是我国古老的传统艺术,我想推陈出新,利用印章这块‘方寸’之地为现实斗争服务,做到古为今用。”
- 林夏
- 关键词：反帝斗争印谱古为今用谚语
- 武术谚语与武术文化传播被引量：1
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- 武术是中华民族在长期生产劳动实践过程中创造并形成的一种民族传统体育项目,是中华优秀传统文化的重要组成部分。武术在其漫长的发展过程中,形成了许多约定俗成的传播与传授方式,谚语就是其中之一。武术谚语不仅有利于人们学习武术,深刻了解武术精神内涵,还是“即象感身”的身体阐释学记忆,为武术文化的传播与传承作出重要贡献。基于此,文章运用文献资料法和逻辑分析法,对武术谚语的作用以及与武术文化传播的关系进行研究。
- 翟世泽马红茹
- 关键词：武术谚语武术文化传播学
- 云浮方言谚语的文化内涵
- 2024年
- 文化是语言的镜像,语言是文化的载体,语言中的词汇,特别是词汇中的谚语,始终忠实地记录着社会现实并反映着当地各种文化理念。云浮方言谚语是当地群众长期以来在生产生活实践中形成的,承载了厚重的地域文化内涵。该文运用文化语言学的观点,在对云浮方言谚语进行收集整理的基础上,从农耕文化、风土人情、知识经验及传统美德4个方面来解读云浮方言谚语背后的文化内涵,揭示云浮方言谚语独特的文化特点,展现其浓郁的地方特色。解读云浮方言谚语的文化内涵,不仅有助于让更多人了解云浮地域文化,更有利于这一文化遗产的保护与传承。
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- 关键词：谚语文化内涵
- 谚语知识建构的影响探微
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- 谚语的知识建构不仅意味着能够进行经验的储存,而且通过谚语的知识传播与传承,可使知识从个人的认知成果拓展到被他人乃至全社会甄别筛选,吸收借鉴,进而使各民族的精神产品成为全体人民的财富,实现信息的资源共享。谚语的知识建构除了发挥对生产生活最直接的高效适用性,也会在民间知识精英的形成、文化资本的生成、知识权力的生产等方面产生相应的影响。
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