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- 爱欲乌托邦——论吉皮乌斯早期诗歌中的爱欲观
- 2024年
- 爱欲是吉皮乌斯诗歌创作的核心主题之一,其爱情诗中彰显了以纯洁之爱和雌雄同体为核心的爱欲观念,她在这两者基础上构想出神秘婚姻作为爱欲乌托邦的终解,以期解决灵魂与肉体、个性与两性之间的对立。其爱欲观念的形成不仅受到索洛维约夫的深刻影响,而且对魏宁格的性别理论进行了批判性继承。她的爱情诗也由此呈现出哲思性和宗教性兼具的独特风格。
- 王兆玮
- 关键词：爱欲
- “俄罗斯爱欲”与爱普施坦新著《爱欲:爱与性之间》被引量：1
- 2024年
- 《爱欲:爱与性之间》是爱普施坦近年来从事爱欲研究的重要成果,也是他将俄罗斯哲学和文学文本置于世界爱欲语境中加以考察的一次尝试。此书重新梳理了“爱欲学与性学”“欲念与淫荡”“性—爱欲—爱”等爱欲研究中的重要概念,发掘爱欲观念与文明进程之间的内在联系。通过回溯“俄罗斯爱欲”的研究历史,可以看到爱普施坦的研究与俄罗斯哲学,尤其是白银时代的爱欲哲学之间形成了广泛的对话,对于“陌生化”“淫荡”“雌雄同体”等主题均提出了自己的观点。作者试图从俄罗斯文学和文化的浩瀚资源里寻找写作素材,对世界范围内该研究领域中的重大主题作出回应。他的研究成果及其本人独特的学术经历,使读者重新发现了俄罗斯爱欲书写的伟大遗产。
- 张猛
- 关键词：爱欲俄罗斯哲学
- 精神分析马克思主义艺术理想中的爱欲困境——兼论拉康对齐泽克的启示
- 2024年
- 精神分析马克思主义理论家弗洛姆与马尔库塞在弗洛伊德爱欲理论的基础上建构出以解放人性、改善社会为目的的艺术理想。弗洛姆试图以爱之艺术建立起自我与他人和谐同一的共同体。然而,他对弗洛伊德的片面解读以及对爱的普遍性幻想导致其社会批判的不彻底,使爱之艺术陷入理想主义困境。马尔库塞对爱欲及艺术中的感性解放功能寄予厚望,并将其视为突破理性原则对人性压抑的重要契机。然而,他的艺术理想也在理论与实践层面暴露出内在矛盾,最终沦为一种审美乌托邦。拉康在研讨班中对爱欲与艺术之想象维度的分析与批评为反思两者的困境提供了启示。在其影响下,齐泽克发展出“穿越幻象”的意识形态批评法,提醒人们对精神分析与马克思主义的结合保持警惕。
- 刘宸
- 关键词：爱欲艺术
- 布宁的厄洛斯理念——以短篇小说《路旁》为例
- 2024年
- 在柏拉图主义和俄国宗教哲学中,“厄洛斯”作为人格内部结构与外部世界相互渗透的交感场域,体现了个体存在介于“有限”与“无限”之间的矛盾性。在俄罗斯作家伊·布宁的小说创作中,这一状态主要通过叙事的暗示性、意象的象征性和人物的潜意识加以展现。传统观点认为,《路旁》旨在通过主人公的爱情悲剧折射社会环境对于女性的迫害,这是一种基于外部视角的批评。从主人公内部世界和意识活动的角度看,作者描摹了一个“厄洛斯化”的世界,以及充盈于这一世界中的宇宙厄洛斯能量最终导致主人公人格解体的过程。
- 田雨冬
- 关键词：布宁人格
- 理性与爱欲:《理想国》与《会饮》中的两种灵魂图景
- 2024年
- 柏拉图在《会饮》和《理想国》中为我们呈现出两种不同的灵魂图景:一是爱欲或爱若斯(Eros)向着美的理念自身的一种和谐的攀升模式(ascent model),二是在灵魂的理性部分与欲望和激情部分之间的一种冲突或斗争模式(conflict model)。这两种模式并没有任何内在的矛盾之处,而是对柏拉图的同一种实践主题的两种不同的描述:即欲求的秩序或逻辑。柏拉图在这两篇对话中虽然没有发展出一套系统的实践哲学,但这两篇对话却为后来的实践哲学奠定了不可取代的形而上学基础:道德心理学,即灵魂的三分结构和爱欲的本性。理性的统治才是个体灵魂的最佳结构,爱若斯的最终目的是对美的理念的静观,只有在对美和善本身的静观和沉思中才找到了让自己安顿的栖身之所,而灵魂的理性部分通过哲学教化和对智慧的爱而摆脱激情和欲望的奴役,走向个体的正义之境。
- 田书峰
- 关键词：灵魂爱欲《理想国》《会饮》
- 从爱欲之路到修辞之路——论柏拉图《斐德若》中灵魂提升的两条道路
- 2024年
- 苏格拉底对智慧有着极强的爱欲,同时他还爱欲着身边渴求智慧的青年人,如何促成他们的灵魂提升,这成为苏格拉底哲学言辞的一大重心。柏拉图在《斐德若》中通过苏格拉底之口向我们展现了两条灵魂提升之路:爱欲之路和修辞之路。第一条道路充满诗意,从追求身体之美走向追求美本身,从而开启了灵魂返乡的道路。第二条道路则更具技艺性,在优美言辞的组织和表达中传递真理的知识,从而在听众或读者的灵魂中播撒希望的种子,在修辞中激发、吸引并引导灵魂对智慧和美本身的追求,这是有限的人踏上了无限提升的道路,前路漫长但更具人性化的考量。两条不同的道路最终在苏格拉底的"哲学修辞学"中汇聚在一起。
- 谭善明
- 关键词：爱欲修辞
- 柏拉图论爱与美
- 2024年
- 与康德以来的审美无利害--剥夺了美与欲望的关系不同,在古希腊美学中,美始终代表着强烈的吸引力,与人的欲望紧密相关。柏拉图在《会饮》和《斐德若》中通过重塑爱欲与美的关系实现其爱欲哲学的建构,使得美成为哲学中的核心问题之一。在《会饮》中,柏拉图强调爱欲以美为对象,在美中孕育,爱欲求美是爱欲逐善的实践,由此给出一条具有普遍性的智识爱欲之路,初步建构了爱欲的形而上学。进一步,在《斐德若》中,柏拉图通过强调美的可知性、自明性和直接可感性特征,明确美作为理式的独特性和优先性。然而,在爱欲与美的关系中,美不仅是爱欲的对象,还是爱欲得以实现形而上学化的关键,美实现了爱欲的净化。至此,柏拉图把古希腊传统文化语境中爱欲与美之间的性吸引力关系转化成为形而上学关系,爱美的人成为最高级的灵魂,爱美的生活成为最值得过的生活。
- 李贺
- 关键词：爱欲《会饮》审美柏拉图
- 关雎之改——《诗经》中的爱欲与礼法
- 2024年
- 《关雎》中既呈现了强烈的爱欲状态,也具有明确的礼乐象征。诗经风教的基本关切在于“色”与“礼”的关系。古代经学化和现代文学性的阐释显得各执一端。古代经学中礼法的现成化与现代文学中爱欲的浪漫化以各自方式掩盖或降低了《关雎》中爱欲与礼法的紧张。马王堆帛书《五行篇》、上博楚简《孔子诗论》等出土文献中,《关雎》中“色”与“礼”的关系重新被问题化。本文试在古今之变的视野中,联系《诗经》阐释史与出土文献相关材料,重新梳理并探讨《关雎》中爱欲与礼法的关系问题。
- 陈明珠
- 关键词：《诗经》《关雎》爱欲礼法出土文献
- 现代性、现象学与艺术史的问题意识——评沈语冰《图像与爱欲:马奈的绘画》
- 2024年
- 作为一位典型的“现代生活的画家”,马奈是现代艺术史的重要研究对象。沈语冰《图像与爱欲:马奈的绘画》以马奈绘画的“现代性”为关键词,从画家主体与画作形式两个层面探究其现代特征,进而把握艺术现代性的本质。该书在研究方法上采用绘画现象学的分析路径,注重以画面细节为线索,切身体察创作主体的在场感知和主客体交互性,并延伸到对现代艺术创作主体性的思考。书中关于艺术史学科的本位意识、艺术史与美学的关系以及艺术史研究方法问题的探讨,对于反思和推动艺术史学科建设具有重要意义。作者坚持康德美学传统,坚持艺术自主的鲜明立场,亦具有独特的启示价值。
- 诸葛沂
- 关键词：艺术现代性马奈本位意识现象学康德美学画面细节
- 越界爱欲与姐妹情谊:论《青蛇》改编的性别内涵
- 2024年
- 小说《青蛇》通过青蛇第一人称,打破了白蛇故事长久以来不自觉的第三人称全知全能叙事,从边缘视角解构不言而喻的爱情神话,以模仿和操演服膺又暴露父权制异性恋的建构本质,有保留地展现出爱欲的越界潜能。电影无法照搬第一人称内心独白,但通过改编法海这一角色以及视觉化地展现情欲的各种形态,又部分扭转了小说的主旨。这种姐妹情谊是一种包含情欲在内的、至高的同性亲密关系,它并不能简单归诸同性恋,却是容纳在异性恋建制内、又时时比照和刺穿其意识形态的另类选项,不同于白蛇“操演爱情”,青蛇恰恰是在这种莫可名状的情动中探索自己的主体性。《青蛇》的姐妹情谊也在性别与性向的二元对立中开辟出一种模糊但充满可能性的话语空间。
- 张春晓高文丽
- 关键词：《青蛇》女性主义姐妹情谊
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