搜索到217篇“ KIERKEGAARD“的相关文章
- 奴役与自由:别尔嘉耶夫的人格理论研究——基于克尔凯郭尔的生存辩证法
- 2024年
- 别尔嘉耶夫的人格理论建立在创造伦理学的基础上,以人和人格为理论核心,在对人受奴役的分析和追寻自由的探索中展现了人的生存维度和张力。克尔凯郭尔作为现代存在主义先驱和有神论的存在主义者,与别尔嘉耶夫在人的理论上存在着共鸣。因此,别尔嘉耶夫的人格理论需要置于克尔凯郭尔的生存辩证法下进行研究。
- 钱慧娟
- 关键词：别尔嘉耶夫人格理论克尔凯郭尔
- 反讽与自由——施莱格尔反讽与克尔凯郭尔反讽关系研究
- 2024年
- 克尔凯郭尔对施莱格尔反讽的批判呈现出他们反讽在服务对象、否决程度与主观性方面的相异。但他们反讽均是苏格拉底反讽的现代发展,是作为一种普遍原则的反讽,致力于反叛理性主义的禁锢与意识自由。他们还要诗人凭借反讽凌越形式、素材、写作惯性乃至创作本身,实现创制自由并导引读者解放自我。二人反讽启迪着众多现代西方作家与哲学家采取反传统写作与断片化叙事,质询与反思着自然坚实的传统和日益内化的理性主义。
- 张照生
- 关键词：克尔凯郭尔反讽
- 克尔凯郭尔理论下西方电影的个体与层级解码——《饥饿站台》中的心理镜鉴与社会隐喻
- 2024年
- 第33届欧洲电影节获奖作品《饥饿站台》是一部“异化”于传统西方科幻片的作品,以独特的架空世界观和层级场域展现了荒诞却极具哲学思辨的故事,在人性镜鉴、社会空间、心理秩序方面注入深邃隐喻与“符号”象征。以克尔凯郭尔的哲学理论介入分析电影中的角色心理导向、社会层级隐喻,探讨个体在“认知绝望之笼”到“摆脱绝望之困”,最终到“对抗绝望之局”的三个阶段,阐释角色个体救赎之路与影像符号的特殊寓意,解构西方社会资本“趋利化”的层级投射,并启示个体在环境中需要保持热忱与建构正向的内心秩序,追寻生活本真之源以走出困境与桎梏。
- 甘卉叶辉
- 关键词：克尔凯郭尔西方电影艺术心理学
- “无知”、确定性与不确定性--克尔凯郭尔死亡观的伦理立场
- 2024年
- 关于死亡的思考,我们多源于对他人死亡的直接或间接经验;如果进行形而上学的追问,又多趋向于对经验的抽象概括。而克尔凯郭尔对于死亡问题的思考,则把思考的方向侧重于伦理的面向。在厘清死亡的主语之后,克尔凯郭尔站在对死亡“无知”的立场,把对死亡的形而上学追问转向了“死亡意味着什么”的伦理追问。克尔凯郭尔对死亡的“无知”是一种关切的无知,进而推动个体反思死亡在自身生存中所扮演的重要作用。死亡的确定性包含了结果的确定性以及精神不朽的确定性,而不确定性则是死亡时间和精神不朽的不确定性。个体在面对死亡确定性与不确定性中,将重新去思考死亡对于生存的重要意义。
- 严家强
- 关键词：不确定性
- 克尔凯郭尔与尼采的重复哲学:论重复与永恒复归
- 2024年
- 克尔凯郭尔与尼采是现代思想的枢纽性人物。克尔凯郭尔限定了形而上学中“存在”概念的基本含义,并且将此概念重释为个体之人的具体“实存”;尼采则打碎了“自我”作为实体的统一性,从而瓦解了形而上学关于自我、世界与上帝之阐释的统一性。两位哲人针对实存哲学中的重复问题提出了各自的学说,即重复与永恒复归,后被洛维特与德勒兹称为重复哲学。本文对克尔凯郭尔的重复与尼采的永恒复归进行比较与考察,指出两种学说存在共通之处:重复与永恒复归是基于个体、差异与多样性之生成的实存论重复,替代了以同一性为原则的形而上学之重复;重复与永恒复归皆为由情绪(畏与权力意志)推动的自我塑造与生成计划。在此视野下,本文认为,重复哲学会面临一些伦理疑难,但亦有未来生长的可能性。
- 孙倩雯
- 关键词：实存克尔凯郭尔尼采
- 克尔凯郭尔反讽个体与马克思现实个体的美学分野
- 2023年
- 近代认识论的主客二分使“个性”在存在论上陷入分裂,美学作为沟通这一分裂的桥梁,试图通过想象力的创造性来弥合裂缝。黑格尔是近代美学集大成者,但其思辨体系并未考虑个体的价值。马克思与克尔凯郭尔看到了黑格尔美学的危机,于是重返黑格尔思辨起点“这一个”,重思整全个体的审美价值及其未来。克尔凯郭尔借助反讽辩证法发现了个体的“具体总体性”,将非理性因素纳入人的本质,试图在拓宽对人性的理解中实现“人性解放”。马克思则以劳动辩证法为基础发现了个体的“实践总体性”,从历史性和社会性两方面回答了审美活动与“现实个体”的内在关联,并试图在社会生产实践中凝聚力量来实现“人类解放”。
- 吴允通
- 关键词：克尔凯郭尔反讽
- “大地的意义”在克尔凯郭尔和尼采著作中的不同表现
- 2023年
- 尼采在《查拉图斯特拉如是说》第一部《序言》中提出了关于“超人”的理想,指出“超人是大地的意义”,而“大地的意义”不仅意味着要摒弃“背后世界”,重视此世生活和身体,而且还意味着在“上帝死了”之后的虚无主义真空中学会创造新的价值。事实上,“大地的意义”在克尔凯郭尔的“双重生存”思想中亦有表现。在克尔凯郭尔的思想视域中,个体作为在有限和无限、时间和永恒这两极间的紧张关系之中挣扎的生存者,其首要任务是完成尘世生活的要求,同时不忘响应无限和永恒的要求;偏向任何一极,都会堕入深渊。尼采的“超人”理想是形而上的构想,它不可能适用于芸芸众生。在当今时代,平凡人有可能通过发现日常生活的美和活动而创造出生活的意义。但为了不使人重返丧失创造和渴望能力的“末人”境地,尼采提出的人只是桥梁而非目的的观点值得永远铭记在心。
- 王齐
- 关键词：超人尼采克尔凯郭尔
- “相信此世”——在与克尔凯郭尔的对话之中重释德勒兹的“否定主义”被引量：1
- 2023年
- 德勒兹与克尔凯郭尔之间的哲学对话,近来愈发成为研究界关注的一个热点。但其中也暴露出两个明显的问题,一是过于将克尔凯郭尔“德勒兹化”,进而忽视了绝对否定这个二者之间的关键区分;二是过于局限于文本的出处细节,而无法在二者之间找到深层的互通。纠偏和推进该项研究,需要首先围绕绝对否定这个要点辨析两位哲人关于生成-主体的不同理解,再进一步从否定性这个要点出发对德勒兹哲学本身进行一番重释。减损式的否定性操作充其量只具有局部和过渡的效应,但在两卷本《电影》中深入诠释的“相信此世”这个命题却逐步展现出绝对否定的潜藏契机。
- 姜宇辉
- 关键词：德勒兹克尔凯郭尔
- 再论克尔凯郭尔——纪念保罗·蒂利希
- 2023年
- 1以他自己的写作为标准,克尔凯郭尔肯定不是一个赢家。他否定了他所爱的、已故的明斯特主教,否定了他作为“真理见证人”的称谓。最终,他公式化地重复自己话语的“无权威”,并以此为自己代言。然而,毋庸置疑,他的“见证真理”的观点基于其自身实存的建构。在1854年12月18日的《祖国报》首版文章中,他开始了对他所属的教堂和官方基督教会的攻击.
- 张雨轩(译)
- 关键词：克尔凯郭尔基督教蒂利希实存见证人
- 哲学创作与接受的复杂性——以马克思和克尔凯郭尔的比较为例
- 2023年
- 马克思与克尔凯郭尔身处相同的时代、面对相同的理论前提,却形成了两种迥异的哲学风格和哲学形态。他们的哲学创作既表现出了鲜明的个性气质和风格,又体现了伟大哲人的一些共同精神和品质,凸显了哲学创作的复杂性。马克思与克尔凯郭尔的哲学都被后世所广泛接受,产生了深远的影响,但是在被接受和发挥影响的过程和方式上又呈现出明显的差异,凸显了哲学接受的复杂性。这启发我们应当正确对待哲学创作与接受的复杂性:一要尊重哲学创作的多样性,鼓励个性化的哲学创作;二要充分重视主体的作用,看到哲学创作的艰难;三要保持哲学接受的开放性,客观理性地对待不同哲学;四要营造宽松的学术环境,为哲学创作与接受提供有利土壤。
- 李娉
- 关键词：克尔凯郭尔
