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步近智
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- 所属机构:中国社会科学院历史研究所
- 所在地区:北京市
- 研究方向:哲学宗教
相关作者
- 张安奇
- 作品数：4被引量：4H指数：1
- 供职机构：人民出版社
- 研究主题：党争 残酷 封建王朝 明王朝 东林党
- 论中韩实学思潮之异同
- ＜正＞“实学”一词,在中国最早虽见于唐代,但作为学术思想形态而崭露于世,则是在16世纪初的明代中期之后。明清实学,是我国历史上特定时期的产物,是含有特定历史内容的学术思想形态。它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败、尤其...
- 步近智
- 文献传递
- 道德与金钱——略论王夫之的“理欲统一”观
- ＜正＞ 道德与金钱的关系,也可以说就是“理”和“欲”的关系问题,是中国儒家传统伦理文化中的重要问题之一,是探讨有关人的道德理性与感性欲求之间关系的理论。而“理”“欲”关系又往往标志着一个人对道德境界的追求与对物质生活的追...
- 张安奇步近智
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- 东林学派与明清之际的实学思潮被引量：2
- 1991年
- 被誉为“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”的东林学派于明神宗万历中期在江南崛起,它针对当时谈空说玄、虚渺迷茫学风笼罩,以“济世”、“救民”的“实念”为主旨,“不贵空谈”而“贵实用”,倡导“治国平天下”的“有用之学”,因而开晚明实学高潮之端绪,并由此把实学思潮推向明清之际的鼎盛阶段。
- 步近智
- 关键词：明清之际东林学派实学思潮顾宪成实学思想方以智
- 漫谈东林学派研究的体会
- ＜正＞ 从1980年参加由侯外庐、邱汉生、张岂之三位先生主编的国家社科重点项目《宋明理学史》开始,我投入了长达6年的对宋明理学的研究撰写工作。在承担撰写的人物中,就有下卷的顾宪成和高攀龙这二位明末东林学派的创始人。直到1...
- 步近智
- 文献传递
- 18～19世纪中韩华夷观的变革对中韩两国的影响被引量：4
- 2001年
- 一华夷观念的形成和中国封建时代"华尊夷卑"的对外指导思想
"华夷"("夏夷")观念在中国历史上源远流长.在上古虞夏时代,"夏"与"夷"只是两个表示地域和民族的概念.正如<说文解字>中载:"华,中国之人也";"夷,东方之人也".到了春秋战国时代,中国进入一个华夏族与周边地区的"蛮夷戎狄"等族的民族大融合新时期,"华夷"概念开始突破地域和民族的范围,被赋予文化或文明的内涵.
- 步近智
- 关键词：华夷观民族文化儒学对外贸易
- 明清之际实学思潮中的“厚生利用”之学被引量：1
- 1996年
- 处于"天崩地解"的大动荡时代的明清之际,是中国实学思潮的高涨时期。当其时,士大夫中的优秀分子,面对晚明国危民艰的局面,为了"济世"、"救民",竭力提倡治国平天下的"实学"。明王朝覆亡的沉痛现实,更使朝野有识之士清醒地认识到,程朱理学与陆王心学的日趋空疏是导致明王朝覆灭的重要原因之一。他们从痛苦的反思中提出:"救弊之道在实学,不在空言",认为必须以有用的"实学"取代"明心见性"等空谈。于是,以"经世致用"为主要特征而倡导务实之学的思想与早期启蒙思想汇合而形成了实学思潮。这一思潮遍及政治、经济、学术和文学艺术等诸多领域。在经济领域,集中表现在对"厚生利用"之学的提倡和研究,显示出经济思想的发展,并闪现出若干新思想的火花。
- 步近智
- 关键词：明清之际实学思潮黄宗羲明王朝
- 退溪学与孔孟儒学被引量：2
- 1995年
- 步近智
- 关键词：为己之学孔孟儒学中庸思想道德修养儒学传统
- 杨向奎先生的学术特点与学术风格
- 2002年
- 步近智
- 关键词：学术特点学术风格史学研究史学教育
- 略论汉代的科学思想被引量：1
- 1989年
- 随着汉代社会经济的发展,相应地在天文、历法、算术和医学等科学技术方面也都比先秦有了很大的进步。在天文历法方面,从西汉起,已经有了日食时太阳的方位、初亏和复圆时刻、亏起方向的日食观测记录。司马迁在《史记·天官书》里,详细记录了周天的星座以及金、木、水、火、土五大行星运行的情况。汉武帝时,司马迁与天文学家唐都、落下闳等制作“太初历”,其中关于五大行星的会合周期(即连续两次和太阳相合的时间)
- 步近智张安奇
- 关键词：天文历法宇宙生成论浑天仪太初无神论思想
- 刘宗周的思想矛盾和“慎独”“敬诚”之说被引量：1
- 1986年
- 刘宗周(公元1578—1645年)是明末著名的儒学大师。他所创建的蕺山学派是一个很有影响的学派。这个学派的中坚人物黄宗羲、陈确、张履祥等,都是刘宗周的学生,他们对明末清初早期启蒙思想的兴起起了积极的推动作用。刘宗周学问渊博、气节高尚,素为当时和后世学者所称道。刘宗周的思想学说,有唯物主义的光采,也有主观唯心主义的阴霾。他的一生,在政治上因关心国事、刚直敢言。
- 步近智
- 关键词：刘宗周学派人性论道德修养论中庸之道
