公共文化服务平台

共 9 条记录，以下是 1-7

全选清除导出

排序方式：

浅议宗教的文学艺术功能被引量：1: 2011年; 宗教与文学艺术由于其均偏重于"形象思维"方式,而在其漫长的历史发展中一直保持着一种特别亲密的关系,大体经历了一个从相互混融到两相分化、互存互动的演进过程。宗教对文学艺术的影响不仅历史悠久和极其广泛,而且相当深刻。宗教的文学艺术功能不仅表现在其对文学艺术精品的催生方面,而且还表现在其对文学艺术人才的塑造方面。宗教对文学艺术精品的催生在人类文学艺术史上是一种相当普遍的文化现象,无论是在古代希腊悲剧和莎士比亚戏剧作品中,还是在我国的古典名著中,我们都不难找到其浓重的宗教酵素。宗教对文学艺术人才的塑造功能也是同样显而易见的。可以说,离开了基督宗教的陶铸,就没有莎士比亚,而离开了中国宗教的陶铸,就没有曹雪芹。; 段德智; 关键词：宗教文学艺术

试论宗教与科学的关系及宗教的科学功能被引量：2: 2013年; 正确认识和处理宗教与科学的关系是一个事关人类历史未来进程的大问题。针对人们对宗教与科学关系的种种误解,本文在反思人类科学史,特别是在反思近现代科学史的基础上,力求对宗教与科学的关系及宗教的科学功能作出动态的和辩证的说明。强调在人类历史上宗教与科学既存在有差异和对立的一面,也存在有互存、互补和互动的一面;宗教不仅催生了现代科学,而且作为科学的维他命和荷尔蒙,在推进现代科学的发展方面也发挥了重大作用。在讨论宗教的科学功能时,我们应当努力避免片面性,既要看到宗教的正功能,也要看到宗教的负功能,既要看到宗教的显功能,也要看到宗教潜功能。; 段德智; 关键词：正功能

作为一种文化形态与一种意识形态的宗教——对我国宗教本质属性争论的一个反思被引量：5: 2013年; 新中国宗教学界在宗教本质属性的看法上,长期以来一直存在着"唯意识形态论"和"唯文化形态论"这样两种比较极端的观点,其间的争论往往陷入"非此即彼"的逻辑怪圈。本文依据马克思主义的社会结构学说和意识形态中性化学说,论述了宗教本质属性方面"文化形态论"与"意识形态论"的兼容性和结构性关联,强调我们应当学会并且善于区分"宗教文化论"与"唯文化形态论"、"宗教意识形态论"与"唯意识形态论",两条战线作战,既反对唯意识形态论,又反对唯文化形态论,执两用中,努力理解和把握宗教本质属性的整体性共时结构,跳出唯意识形态论和唯文化形态论争论所陷入的"非此即披"的逻辑怪圈,使我国的宗教本质属性的研究逐步走上学术正途,获得其可持续发展的理论支点。; 段德智; 关键词：文化形态意识形态

新中国宗教工作的曲折历程、主要成就和基本经验被引量：3: 2013年; 新中国宗教工作的发展是一个由积极探索、蒙受挫折、拨乱反正和稳步推进等阶段构成的历史进程。六十多年来,虽然其间也走过一段弯路,但总的来说是不断前行的,并取得了骄人的成就:一是宗教立法逐步完善;二是宗教工作方针与时俱进;三是宗教自身建设逐步加强;四是宗教对外交流日趋活跃;五是中国特色的社会主义宗教理论逐步成熟。中国共产党和中国政府努力将马克思主义宗教观与本国的具体实际相结合,开拓创新,勇于实践,新中国的宗教工作在曲折中奋进,积累了宝贵经验:首先,是坚持两条战线作战:既反对右的倾向,又反对"左"的倾向;其次,是坚持推进宗教工作的法治化;再次,是坚持"积极引导宗教与社会主义社会相适应"的工作方针;第四,是要充分认识宗教的长期性、群众性;最后,是要充分认识宗教的"特殊复杂性"。只要继续贯彻邓小平南巡谈话精神,不断与时俱进,我国的宗教工作就有望取得越来越辉煌的成就,我国宗教工作的基本方针就有望越来越趋于完善,中国特色的社会主义宗教理论体系就有望越来越趋于成熟。; 段德智; 关键词：宗教工作基本方针

中世纪阿拉伯哲学的西方属性及其对拉丁哲学的影响被引量：2: 2012年; 如所周知，在讨论和阐述欧洲中世纪经院哲学或拉丁哲学时，法拉比（阿尔法拉比）、伊本·西拿（1bnsina，拉丁名字为阿维森纳，Avecinna，980—1047）和伊本·鲁西拿（IbnRushd，拉丁名字为阿维洛伊，Averroe，1126—1198）等几位阿拉伯哲学家及其哲学思想，我们永远回避不了。这里所说的中世纪阿拉伯哲学，指的是中世纪存在于阿拉伯世界且主要用阿拉伯语所写的哲学。; 段德智; 关键词：阿拉伯哲学中世纪阿拉伯世界经院哲学哲学思想

“文明冲突论”的三种历史形态——美国《排华法案》的意识形态反思被引量：5: 2013年; 1882年美国国会通过的《排华法案》,充分说明了种族关系上的利己主义、宗教信仰上的排他主义和文化策略上的置换主义是"文明冲突论"内在包含的三种历史形态。这三种历史形态相互交织地与西方新、老霸权主义密切配合,形成一种具有某种历史稳定性的意识形态。; 黄超; 关键词：文明冲突论排华法案利己主义

戈尔巴乔夫“新思维”背景下苏联对宗教问题认识的转向: 2012年; 戈尔巴乔夫上台以后,形成了以"民主化"和"公开性"为标志的"新思维"。但是在宗教领域,他及其所领导的苏联党和政府忽略了对社会主义条件下宗教问题的理论思考,在对宗教本质问题缺乏认识的前提下,单纯地将宗教政策的调整当作是营造良好社会氛围、提升国家声誉以及谋求与西方建立共同价值基础的工具,最终导致宗教矛盾激化,宗教问题延烧到社会政治领域、民族关系领域,演变成为推倒苏联大厦的重要推手之一。; 白虹; 关键词：戈尔巴乔夫宗教

全选清除导出

共1页<1>

教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目(09JZD0004)