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中国博士后科学基金(20080430998)

作品数:3 被引量:4H指数:1
相关作者:吴大顺更多>>
相关机构:怀化学院武汉大学更多>>
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相关领域:文学历史地理艺术更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 1篇文学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇东晋
  • 1篇音乐
  • 1篇音乐文化
  • 1篇世族
  • 1篇魏晋
  • 1篇文化
  • 1篇文化交流
  • 1篇相和歌
  • 1篇隔阂
  • 1篇和歌

机构

  • 2篇怀化学院
  • 1篇武汉大学

作者

  • 3篇吴大顺

传媒

  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇船山学刊

年份

  • 2篇2010
  • 1篇2009
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
从相和歌到清商三调——魏晋娱乐音乐的发展变迁被引量:4
2010年
"相和歌"的称名到刘宋时期才出现,是特指魏晋时期"丝竹更相和"的"十三曲"清商曲。清商三调是在相和歌基础上进一步发展的结果,其音乐渊源与相和歌一样,皆出于清商曲。其歌辞语面形态上"行"和"解"的出现是其表演形态中"歌弦"、"送歌弦"等辞乐配合演唱部分的出现、"调"在演唱中得以进一步强化的产物。魏晋时期清商乐从相和歌到清商三调的发展,清晰地展示了魏晋娱乐音乐的发展历程。
吴大顺
关键词:魏晋相和歌
论东晋民间俗乐的发展变迁
2009年
东晋的民间音乐主要是产生于建业周围的吴歌。从东晋建武元年建国到穆帝升平年间近半个世纪,吴歌一直在民间以自足的方式发展流传。其在文人或贵族中流行大致是从穆帝升平年间才开始的,孝武帝太元、安帝隆安、元兴年间最为活跃,其中七曲于晋末宋初进入宫廷,《碧玉歌》、《桃叶歌》到齐、梁时期才进入宫廷。
吴大顺
关键词:东晋
论东晋侨、土世族文化交流与音乐文化构建
2010年
东晋的宫廷音乐文化很不健全,宫廷娱乐音乐也不丰富,这与东晋朝廷在音乐文化构建中不积极吸收江南吴歌有很大关系。究其原因,一是中原士族优越的文化观念,二是南北语言的差异与隔阂影响了朝廷对江南吴歌的吸纳。
吴大顺
关键词:东晋隔阂音乐文化
共1页<1>
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