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教育部人文社会科学研究基金(08JC751028)

作品数:4 被引量:25H指数:3
相关作者:杨东篱尤战生更多>>
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发文基金:中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文化科学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 2篇大众
  • 2篇大众文化
  • 2篇文化产业
  • 2篇误读
  • 1篇大众文化理论
  • 1篇俗文化
  • 1篇通俗文化
  • 1篇文化
  • 1篇文化理论
  • 1篇文化生态
  • 1篇文化研究
  • 1篇民俗
  • 1篇民俗文化
  • 1篇民族文化产业
  • 1篇化生
  • 1篇发展文化
  • 1篇发展文化产业
  • 1篇法兰克福学派
  • 1篇伯明翰学派

机构

  • 4篇山东大学

作者

  • 3篇杨东篱
  • 1篇尤战生

传媒

  • 2篇山东社会科学
  • 2篇天府新论

年份

  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
接受与误读:法兰克福学派大众文化理论在中国被引量:6
2011年
我国学界对法兰克福学派大众文化理论的接受经历了上世纪80年代的最初了解、90年代前期的直接挪用、90年代后期的质疑反思和新世纪以来的冷静研究四个阶段。但迄今为止,对其认识还普遍存在着一些误解:把该学派的大众文化批判片面理解为审美主义批评;把该学派的文化批判简单地定性为文化决定论;过度夸大该学派的文化批判理论与我国当代文化经验之间的错位关系。法兰克福学派的大众文化理论的意义和价值还没有得到足够重视,对其研究仍需进一步加强。
尤战生
关键词:法兰克福学派大众文化误读
伯明翰学派文化研究的中国误读被引量:2
2009年
伯明翰学派的文化研究自20世纪90年代起进入中国,对我国学界产生了重要影响。虽然影响的意义毋庸置疑,但我国学界目前对伯明翰学派的接受却存在着不少问题:对该学派文化观念的理解还比较片面;对该学派看待商业性大众文化的态度还存在一定的误解;对该学派的理解过于费斯克化;忽视了该学派与法兰克福学派的相通之处;过于强调该学派文化研究的政治学维度,而对其社会学维度重视不足。
杨东篱
关键词:伯明翰学派文化研究通俗文化大众文化误读
发展文化产业与构建良性文化生态被引量:5
2011年
"文化生态"是多种具有不同价值观的文化相互关联、作用、影响而形成的动态有机系统。在当代中国,构建良性文化生态一个非常重要的方面就是发展文化产业。发展文化产业可以抵抗外来文化入侵,完善文化生态的多元性,维护多种文化形态之间的平衡,推进多种文化形态之间的交流,协助文化与政治、经济领域建立互动关系。然而,也不能放任文化产业完全自由的发展,在发展文化产业时,需要注意集中处理四种关系,即文化性、政治性与产业性的关系;引进外来文化产业与本土文化产业创新的关系;国家政策管理与市场自由调节的关系以及公益性与经营性的关系等。
杨东篱
关键词:文化生态文化产业
民俗文化的产业化与“伪民俗”被引量:12
2010年
民俗文化产业与"伪民俗"之间的关系异常复杂,我们不能简单地将产业化的民俗文化等同于"伪民俗",也不能完全否定它们之间的联系。产业化民俗作为宣传、更新传统民俗的当代新民俗与歪曲甚至抽空传统民俗的当代"伪民俗"这两种情况都是存在的,其中后者目前呈现了愈演愈烈的趋势。这主要是因为我国当代文化产业开发程度比较低,产业化的方式和水平比较稚嫩。为了纠正当前我国民俗文化产业化的这些缺点,使其尽量避免走向"伪民俗",应该确立"在保护中开发,在开发中保护"的开发方式和原则。
杨东篱
关键词:民族文化产业
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