教育部人文社会科学研究基金(08JC751024)
- 作品数：9 被引量：15H指数：3
- 相关作者：吴正岚郑群更多>>
- 相关机构：南京大学扬州职业大学扬州大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金江苏省“青蓝工程”基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 论《易经渊旨》与归有光思想的一致——兼论《易经渊旨》的真伪被引量：1
- 2009年
- 旧题归有光撰《易经渊旨》与归有光《震川先生集》中最核心的易学思想、政治思想颇为一致。《易经渊旨》认为易图非作《易》之本、对《说卦》的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学晦涩难懂,这些观点正是归有光易图论的主要理论环节;《易经渊旨》的仁政观重视上下有亲、反对以势临民,与《震川先生集》之最重要的政治观念相呼应。《易经渊旨》是《周易》文本与归有光思想的精密结合,《石镜山房周易说统》等材料也为《易经渊旨》乃归氏真作提供了佐证。
- 吴正岚
- 关键词：易图
- 论儒商的社会价值观被引量：3
- 2009年
- 从对儒商"善创财富、倾心文化、恪守诚信、履行责任"的基本内涵的考察分析,我们清晰地看到儒商的社会价值观主要表现为,以德为本,以"义"取"利",有所为,有所不为;以"利"济"世",发展事业,回报社会。从"附庸风雅"到"从事公益"再到"履行责任"的演变,揭示了从古代到当代儒商社会价值观的发展轨迹。在显现多元化价值观的当今,研讨儒商的社会价值观,对于承继中国优秀传统文化,倡扬社会主义核心价值体系,构建和谐社会,意义重大。
- 郑群张炎荪
- 关键词：儒商社会价值观
- 唐顺之的“道器不二”论与欧阳修思想的渊源被引量：2
- 2010年
- 唐顺之"即经而心"的学术思想、神明与法度合一的文学观念可溯源至欧阳修的道器论。唐顺之前后期对神明与法度的主次关系的两种看法,分别对应于欧阳修器重于道的心性论和道重于器的文艺论。唐顺之的心学与欧阳修的心论有契合之处,其道器论所引例证和表述都与欧阳修接近,这也证明了两者之间的渊源关系。在阳明心学之外,唐顺之的思想有着更早的、来自欧阳修等文学前辈的理论动力,这是形成唐顺之学术和文学思想独特性的重要原因。
- 吴正岚
- 关键词：神明法度
- 明代文人经学与文学思想变革的关系被引量：3
- 2014年
- 以宋濂、归有光、唐顺之、焦竑和钱谦益为代表的明代文人经学继承和发展了北宋欧苏经学,对文学思想的变革产生了如下影响:(一)建立了以六经为主、班马等"史中之经"为辅的古文典范"结构"。(二)建构了文以载道与"文主于变"相结合的文论"结构"。(三)经学上的道器合一,与文学上的神明和法度合一相呼应。(四)经学方面主张亲子之情不受礼制束缚,与文学上推崇惊心动魄的深情和直抒胸臆相一致。上述文学理论变革的核心是以折衷的理论形式强化了崇尚新变、追求神明与法度的动态平衡和表现真情等文学观念,为救治复古模拟、师心自用的文风和株守一家的科举之学提供良方。作为文学思想演变的重要动力,明代文人经学为阳明学导夫先路,并试图克服阳明学的流弊。
- 吴正岚
- 关键词：文学思想经学文人明代文以载道直抒胸臆
- 儒士商贾与扬州青楼文化的发展
- 2011年
- 青楼文化是扬州文化的重要组成部分,追溯扬州青楼文化的缘起,儒和商扮演着非常重要的角色。历朝都有"士妓交谊"的传说,尤其是明清时期盛行的"养瘦马"习俗,是扬州青楼文化发展至鼎盛的重要推动力。历史上的"扬州青楼"内外具有浓郁的文化色彩,风月产业在扬州的城市发展史上曾经起过不可忽略的作用。
- 郑群
- 关键词：青楼文化儒士商贾
- 归有光的文学思想与欧阳修经学的关系被引量：5
- 2011年
- 归有光的文学和经学思想都从欧阳修的经学中吸取了重要的理论资源。归有光文学理论的主干是文章"自得"、"诗者出于情"等命题,强调文学个性、尤其是内容的独特,主张文学表现亲情和仁民爱物之情,推崇文学的内容充实和真诚自然;其经学思想的核心是"以自得之见求圣人之心",提倡独立见解、重视以普遍人情为本的仁政。归氏的上述思想都渊源于欧阳修本于人情、"六经非一世之书"的经学和文学主张;归氏还对欧阳修的思想加以发展,在"爱亲之心"一端突破了礼教的限制而纯任自然人性,并强调爱亲之心与仁政的内在联系。归氏的经学和文学思想堪称明清之际文学理论革新和清中叶儒学改革的先导。
- 吴正岚
- 关键词：文学经学
- 唐顺之校录《医闾先生集》的文学思想史意义被引量：3
- 2013年
- 由现存的贺钦《医闾先生集》嘉靖九年本、朝鲜本和郑晓《吾学编》等史料可知,唐顺之曾于嘉靖八年校录《医闾先生集》,这一经历成为唐氏沾溉白沙学的重要契机。唐顺之的"天机"论、"本色"论在思想内涵和具体表述上都与陈献章的"自得"说密切相关。唐氏的"天机"论引用了陈白沙的"色色信他本来"一说,在不容人力、扫除欲障等层面与陈氏"自得"说相通;又唐顺之的"本色"论推崇文章内容上的独特创见,也与白沙追求个性和创新的学术精神一脉相承。
- 吴正岚
- 关键词：自得
- 论焦竑文学思想与苏轼易学的渊源
- 2011年
- 在明代中后期的文学革新思潮中,焦竑主张"物相杂曰文",提倡文学典范多样化,反对模拟文风。此说与北宋苏轼"文生于相错"说一脉相承,包含了推崇规矩法度之外的文学之"神"、重视创作主体的神定气全等逻辑层面。通过汲取苏轼易学的思想资源,焦竑提出了反对模拟文风的独特途径。
- 吴正岚
- 关键词：文学
- 焦竑《易筌》对吴澄易学的沿革及其学术史意义被引量：2
- 2013年
- 明代焦竑《易筌》多引元吴澄易说,尤重视其中的象例和训诂。这与焦氏的推崇汉易学相表里。焦竑以吴澄《易》为汉易学的后继者,而实际上吴澄更重视宋代的恢复古易之学,并且力求独出心裁。由焦竑对吴澄易学的反驳,可知焦竑以汉代文献为易学考证的决定性依据。明代中后期汉易学的复兴,不仅受惠于元代吴澄等人的易学,而且从宋代恢复古易的学风中获得了启迪。
- 吴正岚
- 关键词：汉易训诂
