教育部人文社会科学研究基金(12YJC760131)
- 作品数：6 被引量：11H指数：2
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- 女性命运的叙述者——关锦鹏影片独特的男性形象序列
- 2013年
- 通常认为"叙述者"是联系作者与人物的中介,是沟通故事与观者的桥梁。通过对叙述人身份与层次的确认和划分,有利于辨认出作者的意图和风格、故事的中心和指向、观众的"视野"与目光所在。任何文本都有着广义上的"叙述者"和叙事话语[1],但本文所指则为关锦鹏影片中发出"人声"的讲述女性命运的男人们,他们构成关锦鹏影片中独特的男性形象序列。
- 庄君
- 关键词：叙事者
- 人民电影的建立——东北电影制片厂初探被引量：1
- 2013年
- 一、东影的建立和迁移1945年8月15日,日本宣布无条件投降,8月20日'满映'理事长甘粕正彦自杀,'满映'在政治上和组织上均宣告结束,一片混乱,但权利仍由日本人把持(甘粕正彦自杀后,和田日出吉出任理事长,是'满映'实际负责人)。'满映'中国员工在尝试将技术人员组织起来的情况下受到中共地下党长春市委负责人刘建民(地下党尚未公开,刘建民当时是以苏联红军司令部工作人员与'满映'中国员工结识)的指导,于8月下旬成立了'东北电影技术工作者联盟'和'东北电影艺术工作者联盟',
- 庄君
- 关键词：电影制片厂东北解放区中国共产党领导新中国电影日本电影电影事业
- 论人民电影故事片的初次尝试
- 2018年
- 东北电影制片厂(1946年10月1日—1955年2月)是新中国三大国营电影厂中第一个成立于新中国成立之前并广泛投入生产的电影制片厂,汇聚了延安、华北解放区等地的文学家、戏剧家、电影家、音乐家、画家等不同领域的优秀人才。在"七片生产"的思想指导下,东北电影制片厂率先完成了多个片种的积极尝试,1948年拍摄的《留下他打老蒋吧》成为人民电影事业的第一部短故事片,进行了人民电影的多方面尝试,为新中国电影故事片创作积累了宝贵的创作生产经验。
- 庄君庄君
- 关键词：题材叙事结构表演
- 日本对东北地区早期“电影殖民”的特点和本质 以1931年前大连地区电影放映业为中心被引量：3
- 2017年
- 日本通过《朴茨茅斯条约》控制中国东北南部,成为占领中国大陆的殖民者,以此不断扩张对华侵略。电影作为20世纪初世界范围内最新兴的媒体和艺术形式、改变和引领人们文化娱乐生活的时尚手段,被日本殖民者普遍使用,宣传日本文化,渗透日式生活趣味,构建日本全面侵华的文化认同基底和殖民舆论环境。本文考察大连早期电影放映情况,提出"电影殖民"概念,进而分析日本殖民者如何利用先进的文化艺术技术服务其殖民统治和殖民文化传播。
- 庄君
- 关键词：殖民地
- 试论关锦鹏影片对香港城市身份的建构
- 2014年
- 关锦鹏影片呈现出独特的空间意识,通过地域交叉、空间互文不断对"我城"香港的文化身份进行思考和体认。香港是一个归属感最强同时也是一个安全感最差的地方,独特的地理、政治、文化地位让香港的都市化很快也很彻底。都市香港故事呈现出题材和人物的边缘性、空间的封闭性、影像苍白破碎等特点。变成影像的城市在关锦鹏的艺术对焦下,映照出其独特的香港意识。本文主要通过对《愈快乐愈堕落》《有时跳舞》等作品中都市香港的影像塑造来分析其对香港城市身份的建构。香港并非国族叙事中"子"的香港,而是创作者情感体验中"母"的身份。
- 庄君
- 关键词：关锦鹏身份建构
- “国策”电影体系的建构与互动——伪满洲国电影法与日本电影法比较研究被引量：7
- 2017年
- "二战"期间,日本的电影统制政策贯彻于日本本土及其占领的多个殖民地。伪满洲国以傀儡政权的形式存在,在日本战时"国策"的框架下,成立了一系列电影组织和机构,实施了一系列电影政策及法令,构建了完整的电影统制体系,日本以此进行对伪满洲国的文化殖民。这既在日本对中国文化殖民的框架之内,也在其对本国及各殖民地和附属国法西斯式文化统制的框架之内。本文主要围绕同时期两地电影条例从审查到法案、从筹备到出台、从制定到条文的比较研究,从而条分缕析地梳理日本电影法与伪满洲国电影法之间的作用与反作用。
- 庄君
- 关键词：伪满洲国统制
