国家社会科学基金(08CZW011)
- 作品数：7 被引量：26H指数：3
- 相关作者：曹胜高付林鹏张甲子更多>>
- 相关机构：东北师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术哲学宗教更多>>
- 古典松动与明清诗论的内在突破
- 唐宋文学的转型,可以视为雅俗文化僵持之中的分流。所谓僵持,是指古典传统作为一种习惯,并没有随着贵族文化的逐步解体而消散,反而在传统士人的努力维持中试图得到加强。但由于两宋士人多出身平民,其向贵族文化的靠拢,并不一定如六朝...
- 曹胜高
- 文献传递
- 论宋词的俗化被引量：4
- 2009年
- 俗化是与宋词雅化进程相伴生的一条演进线索。它通过题材的适俗化、技法的通俗化、情趣的平俗化、语言的浅俗化,使宋词具有向唐五代曲子词回归的趋势,并可与元曲通俗化的发展潮流相对应。但由于词论的导引和文学史书写的选择性,这一潜藏而行的线索,并没有得到足够的注意。
- 曹胜高
- 关键词：宋词通俗化
- 论《乐纬》解乐模式及其思想背景被引量：6
- 2010年
- 《乐纬》是汉代重要音乐理论文献,广泛吸收阴阳五行和天人感应思想,融合术数,对乐理进行新阐释,其所形成的省风宣气、律气卦气、星占术数、凤凰来仪四种模式,不仅深刻影响了后世音乐理论,具有音乐史料价值;其中所体现的思维模式,更具有思想史的意义。
- 付林鹏曹胜高
- 关键词：术数
- 《尚书中候》题意考被引量：2
- 2010年
- 作为谶纬文献之一种的《尚书中候》,前贤对其题意解释众说纷纭。对谶纬文献整体考察可见,章太炎"中候为官名"说尚可商榷,而其意略近今之"内证"、"内涵"之类。
- 张甲子
- 关键词：谶纬
- 《河伯》“以女妻河”考被引量：9
- 2010年
- 《河伯》的祭主是黄河之神,作品描述的是以女妻河的场面。起源于夏代的《九歌》,为夏启依据楚地音乐制作而成,后成为夏朝乐舞,其或有祭河之歌。夏桀被流放后至"苍梧之野",使本为南音的《九歌》更广泛地流播于民间。楚庄王曾祭黄河,必用乐舞,《河伯》当是祭河之乐,此不必列入楚祀典,当流传于楚。屈原整理民歌,将之收入《九歌》。
- 曹胜高
- 关键词：河伯
- 论两汉玄学思潮的萌芽被引量：1
- 2010年
- 春秋时期，道术“为天下裂”；秦汉时期，道术开始为“天下合”，儒道思想逐渐兼容其他学说，交融整合。在此过程中，学者们将宇宙论的探讨不断转化为本体论的思考，使有无、本末等成为亟待深入讨论的哲学命题。汉朝强调礼教规范，与个体自我之间形成对立和冲突，使得名教和自然的关系，逐渐成为急需解决的思想命题。玄学在魏晋时期的形成，正得益于两汉玄学思潮的不断积累。
- 曹胜高
- 关键词：两汉
- “文字为意”与唐宋诗文的理论反思被引量：3
- 2011年
- 裴度对李翱"文字为意"的评价,是对中唐古文运动有意追求文字的高、下、详、略创作倾向的批评。韩门子弟的古文创作,在柳宗元、裴度、刘禹锡、杜牧等人的理论纠正和补充中,在宋初散文中逐渐消歇。但"文字立意"却成为宋人以才学为诗、文字为诗的榜样,宋元的去意论,正是对"文字为意"的反拨。
- 曹胜高
- 关键词：唐宋诗文
- 中晚唐“开教坊”与曲子词的繁荣被引量：1
- 2010年
- 盛唐教坊曲由专门乐工负责创调、由歌伎演唱,专门服务于皇室和上层官吏,不对下层民众开放。安史之乱与中唐教坊制度变革,持续'出教坊'、'开教坊',导致大量歌伎流散民间,在官府、家宴和民间演出,促成了教坊曲目的下行,不仅使听'新曲'成为流行的娱乐潮流,也使依声填词成为改编教坊曲的重要方式。
- 曹胜高
