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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(12JJD750002)

作品数:9 被引量:1H指数:1
相关作者:梁结玲李正学党圣元更多>>
相关机构:玉林师范学院洛阳师范学院中国社会科学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目河南省高校科技创新团队支持计划国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 9篇文学

主题

  • 3篇代文
  • 2篇文论
  • 2篇文学
  • 2篇古代文论
  • 2篇红楼
  • 2篇红楼梦
  • 2篇《红楼梦》
  • 1篇当代文艺
  • 1篇当代文艺理论
  • 1篇章学诚
  • 1篇脂砚斋
  • 1篇中国古代文论
  • 1篇沈德潜
  • 1篇诗学
  • 1篇诗学思想
  • 1篇水浒
  • 1篇水浒传
  • 1篇思想文化
  • 1篇宋诗
  • 1篇诉求

机构

  • 5篇玉林师范学院
  • 3篇洛阳师范学院
  • 2篇中国社会科学...

作者

  • 5篇梁结玲
  • 3篇李正学
  • 1篇党圣元

传媒

  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇内江师范学院...
  • 1篇中南民族大学...
  • 1篇中南大学学报...
  • 1篇济宁学院学报
  • 1篇中国古代小说...

年份

  • 6篇2015
  • 3篇2014
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
王熙凤“三人木”的本文诠释
2015年
《红楼梦》第五回王熙凤册词中的"三人木",乃言王熙凤最终是被贾琏休弃了。原因在于她触犯了封建社会婚姻文化所规定的"七出"之条,这七条在前八十回叙事中都有明确的对应及落实。据此,王熙凤是一位弃妇典型,是对古代"七出"婚姻文化的生动说明。
李正学
关键词:《红楼梦》王熙凤
从中国古代文论的学科初创反思其现代转换
2014年
中国古代的"诗文评"只有目录学的意义,并不是现代意义上的学科门类。中国文学批评史的产生得益于西方科学思想和20世纪初期的"整理国故"运动,它是中西文化濡涵的结果,因此,学科必须坚持中西两个维度。中国古代文论衍生于中国大文化的土壤,郭绍虞等学科奠基者从繁浩的经、史、文中梳理文论的脉络,而尔后的大学学科建制使得这门学科研究日益封闭于纯文学领域。要想实现转换,我们有必要恢复"大文论"的传统,从文史哲的整体中进行研究,还原学科的真实面目,避免古代文论与传统文化的脱节。中国古代文论体现了民族的思维方式,在治学方法上,郭绍虞等人"各照隅隙"的治学方法在当代仍然值得借鉴。
梁结玲
关键词:郭绍虞古代文论
论沈德潜对宋诗的接受
2015年
沈德潜在受知乾隆前,恪守唐音,对宋诗评价不高,这在他的诗歌选本中得到体现。而得宠后,他改变了宗唐的策略,也改变了对宋诗评价不高的态度,辑选《宋金三家诗选》,推崇苏轼、陆游。沈德潜表面上接受宋诗,其实他以唐律宋,骨子里还是宗尚唐诗,他以唐诗的传统来评价宋诗,排斥江西诗派。沈德潜后期接受宋诗,一是担心自己身后遭到门户之见的诟病,二是受到乾隆文化政策的影响。
梁结玲
关键词:唐诗宋诗沈德潜唐宋之争清代文学
乾嘉时期考据与文学之争的源起考辨
2015年
考据与诗文之争是乾嘉时期一个突出的话题,这一论争往往被汉宋之争所掩盖。考据与文学之争最早发生在袁枚与惠栋之间,双方争论的焦点是文学与考据的优劣问题。袁枚与惠栋的争论发生在考据学发展初期,这场争论强化了后世文学和考据学的学科意识。
梁结玲
关键词:考据文学
章学诚的文史之辩
2014年
章学诚的文史之论是对整个学术文化的辨析,他以动态的眼光考察文化的演进。在"六经皆史"的命题下,章学诚把文纳入到了史的范畴进行考察,认为文源于经典,后世各种文体是经典的分化。同时,他又从历史演变的角度对文学的源变进行了分析,肯定了各种文体存在的合理性,超越了乾嘉时期的骈散之争。章学诚对文学的文学性有比较充分的认识,他认为"气"和"情"是文学的特殊性所在,而史则是追求"真",文与史各有其情趣所在。
梁结玲
关键词:六经皆史章学诚文史
论曹雪芹、脂砚斋的小说思想
2015年
曹雪芹和脂砚斋在《红楼梦》的创作与评点中提出,小说应"着意于闺中",实现了审美重心的转变;应把"囫囵不解"的人物,作为审美之至境;小说行文应追求"不写之写"的风格美。从而成为十八世纪中国小说思想发展的最大贡献。
李正学
关键词:脂砚斋《红楼梦》小说思想
宋江背疽辨义
2014年
背疽,是古代中医外科重症。《水浒传》写宋江背疽,不是金圣叹所评的恶人恶报,也不是王望如所说的兄弟情深。从天人感应的医理看,宋江背疽乃成书于宋代历史生成的独特"背疽精神现象",借以抒发宋代士人力图保民安国、平定天下的大无畏精神。
李正学
关键词:《水浒传》背疽金圣叹
如何在文化通识视野中阐释“文气”说——兼评《文气话语形态研究》被引量:1
2015年
文气话语形态研究,夏静著,商务印书馆,2014一对于"气""文气"的研究阐释,始终是古代文论研究中的一个重要领域,许多文学理论家、古代文论研究家运用不同的方法,从不同的角度,出于不同的理论诉求,对"气""文气"进行内涵阐释和理论层面的整合建构,组成了中国现当代文艺理论研究史上话语纷争不断、观念纠缠不清。
党圣元
关键词:古代文论研究话语形态当代文艺理论理论诉求传统思想文化
论翁方纲诗学思想的内在超越
2015年
翁方纲的肌理说为清代诗学所特有,是学术思想在诗学上的反映。肌理说的构建除了要面临对诗学传统的辩驳外,还需要自圆其说。翁方纲将诗学的"文理"纳入理学的体系,从哲理高度入思诗学,使肌理说成为理学思想的组成部分。为了回应诗学传统,他将王士禛的神韵说泛化为诗学的基本原则,以学术和理学将神韵说实有化,巧妙地用肌理替代神韵。此外,他将宋诗作为一个独立的审美范畴,视为肌理说的完美实践。
梁结玲
关键词:肌理说翁方纲
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