教育部人文社会科学研究基金(05JA720007)
- 作品数：15 被引量：9H指数：2
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- 文科论文写作范例研究——百年《尚书》“文”字考(一)
- 2008年
- 文章针对清代、民国与现代学者在前后百余年间对《尚书》中"文"字的考证研究,提出《尚书》及相关问题所在,为学者们经历数代学者持续递进的研究和成果论证的精确性、在所关联学术背景的重要性、在"小题大做"的选题范式上、在数代一流学者持续递进的研究范式上,有着启示性的意义。
- 张京华
- 关键词：论文写作尚书傅斯年
- 瑶族的起源应为舜帝后裔
- 2007年
- 根据有关典籍史料,瑶族的起源非南蛮而东夷,是一个迁徙性民族,并且还是舜帝的后裔,因为瑶族非土著之人,先秦文献中记载摇民为舜的后代,舜是夷人。
- 蔡自新
- 关键词：瑶族辨析
- 月令——中国古代的“时政”思想被引量：1
- 2007年
- “时政”意为依据季节、气候、历法而行政,而非“时事政治”的简称。“时政”思想体现着取法自然、遵循自然规律的生存原则,体现着中国古人“天人和谐”的宇宙观与价值观。在中国古代,“天人和谐”观念不仅体现在哲理上、技艺上,更重要是体现在政治政策的层面。“月令”是中国古代“时政”制度的集中体现。
- 张京华
- 关键词：时政月令天人和谐环境保护
- 顾颉刚:新中国建立后的学术定位及其最后遗憾
- 2007年
- 顾颉刚先生创建“古史辨派”,从20到40年代经历了由实验主义到今文家言,由经学到史料学,再由史料学到神话学的转变过程。新中国建立以后虽然作为学术主流的“古史辨派”已经消失,但顾颉刚个人的疑古辨伪方向始终未变。从中国考古学的角度观察,顾颉刚对考古学的过于熟知,导致了他对考古学的冷漠态度,并最终导致了他古史研究的重要缺憾。
- 张京华
- 关键词：古史辨派考古学出土简帛
- 百年《尚书》“文”字考及其意义
- 2007年
- 清代、民国与现代学者在前后百余年间对《尚书》中"文"字的考证研究,首先由若干学者不约而同地独立提出,而后又经历数代学者持续递进的研究。其研究成果在论证的精确性上、在所关联学术背景的重要性上、在"小题大做"的选题范式上、在数代一流学者持续递进的研究范式上,都有典范的意义。
- 张京华
- 关键词：尚书傅斯年
- 舜文化对后世婚姻家庭关系的影响
- 2008年
- 作为人类文明的精华,舜文化及其家庭伦常是中华民族的优秀传统,不独在古代具有铸造社会关系的主体规范,今天仍然有着强大的生命力。舜文化中的婚姻家庭伦常,主要表现在突出家族血缘和伦理、以德衔领其他、强调以人为本等等,在今天仍然有其鲜明的特色和重要的影响。而现实家庭存在的问题需要通过舜文化的张扬以矫正,借以舜文化优秀传统的光扬和家庭文明、社会文明的进一步发展。
- 龚保华翟满桂
- 关键词：舜文化
- 史官与史职——古史可信性的内证之路
- 2007年
- 清代至民国学者关于上古史官史职的考察追述,大抵有"六经皆史"、"诸子出于王官"、"世官世畴"和"《春秋》义例"等几个命题。其中如刘师培、章太炎、柳诒徵、金毓黻等人的述论,主要是针对康有为的观点而提出批评,但对顾颉刚的疑古辨伪也同样适用,作为古史可信的内证方法之一,具有不可忽视的学术意义。
- 张京华
- 关键词：史官上古史
- 潇湘之畔的儒家——邢恕与理学
- 2007年
- 邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,元间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。学界有必要理清邢恕与北宋理学师承渊源,以冀补史志之阙云。
- 张京华
- 关键词：儒学
- 儒道天人坐标体系
- 2006年
- 儒家道家学说就其汉代以后的实际影响而论,有儒道互补、同为主干诸说,至其互补或主干之内外结构,尚乏深论。以天、人一组范畴为基准,认为儒道二家各自沿着天、人的轴线发展,又共同构成了同一个以天人关系为坐标参照的体系。
- 张京华
- 关键词：儒家道家天人关系
- 关于上古传说时代文明嬗演的现代解读
- 2007年
- 上古传说时代文明的产生与发展,可以从先民的物质生存和精神状况两个方面的嬗演过程来加以探讨,从而得出新的理念:第一,上古文明的发生时期为新石器时代;第二,人类有意识用火是启动文明的关键;第三,领袖的变化是文明转型的标志。
- 翟满桂蔡自新
- 关键词：上古时代
