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国家社会科学基金(11CZX075)

作品数:5 被引量:16H指数:1
相关作者:李海亮陈化李红文更多>>
相关机构:华南师范大学中国人民解放军海军指挥学院南京大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 5篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 2篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇政治法律

主题

  • 3篇文明对话
  • 2篇知情
  • 2篇知情同意
  • 1篇叙事
  • 1篇伊斯兰
  • 1篇伊斯兰国家
  • 1篇伊斯兰文明
  • 1篇政治
  • 1篇政治多极化
  • 1篇中国叙事
  • 1篇中国语境
  • 1篇生命伦理
  • 1篇特殊主义
  • 1篇普遍主义
  • 1篇自主性
  • 1篇文明
  • 1篇文明冲突
  • 1篇文明冲突论
  • 1篇伦理
  • 1篇民族

机构

  • 2篇南京大学
  • 2篇华南师范大学
  • 2篇中国人民解放...
  • 1篇广州医学院
  • 1篇南京信息工程...
  • 1篇中共防城港市...
  • 1篇广州医科大学

作者

  • 3篇李海亮
  • 2篇陈化
  • 1篇李玉用
  • 1篇李红文

传媒

  • 1篇学术研究
  • 1篇道德与文明
  • 1篇郑和研究
  • 1篇南京政治学院...
  • 1篇人民论坛(中...

年份

  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
5 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
论知情同意的家庭主义模式被引量:14
2013年
知情同意是生命伦理学的基本原则。中国语境下,知情同意的临床实践具有区别于西方个体模式的特点,即家庭主义模式。这种模式的产生植根于病人的脆弱性与依赖性、自主的内在联系,并受到儒家文化的深刻影响,其本质是一种家庭自主。在临床实践中,家庭主义模式有利有弊,我们应当发挥其优势,克服其弊端。
陈化李红文
关键词:知情同意自主性生命伦理
普遍主义抑或特殊主义——中国语境下知情同意实践的路径考察被引量:1
2013年
在知情同意实践中,存在一种普遍主义模式。这一模式是西方模式的简单移植,它从理论层面论证个体自主权的普遍性,在实践层面探究自主权对个体利益的保护以及中国当下分析模式在中国实践的可能性。它难以解释中国文化传统,不能回应中西社会之殊异,遭遇历史主义的质疑,而且模式本身催生诸多道德危机。在总叙事可能性丧失的情况下,必须寻求知情同意的地方性叙事模式。凸显中国的家庭文化特质,适应中国社会结构转型以及重申"行善"的道德价值,是中国知情同意叙事模式的特点。
陈化
关键词:知情同意中国叙事普遍主义
和平愿景与文明对话初探
2011年
文明对话是达成和平愿景的一个重要路向,和谐是和平愿景与文明对话的合一。人类应该在对话与合作中促进各种文明的共同进步,促使文明间平等对话,文化间友好交流,共同建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,构建和平愿景。
李海亮
关键词:文明对话
从文明冲突到文明对话
2011年
人类社会发展的多样性决定了世界文明具有多样性。在苏联解体、冷战结束之后,政治多极化、经济全球化、文明多元化的国际大背景下,文明对国际政治的影响概括起来有两种理论,一种是文明冲突理论,另一种是与之相对应的文明对话理论。只有加强文明对话,维护世界文明多样性,才能避免文明冲突,实现构建和谐世界的愿景。
李海亮
关键词:政治多极化伊斯兰文明冲突论伊斯兰国家
郑和的文明对话思想及对世界和平的贡献被引量:1
2011年
本文主要探讨郑和下西洋所涉及的文明问题,通过分析郑和集多种文明于一身的独特身份、探讨郑和的文明对话思想及促进各种文明对话交流的实践,由此,阐明明朝“共享太平之福”的和平理念,再现历史的和平图景,进而探讨郑和在文明对话方面对促进世界和平的贡献,以史为鉴,致力于构建和谐世界。
李海亮傅吉奎方刚营
关键词:文明对话
文明对话与民族复兴
本文主要针对亨廷顿的文明冲突论,提出文明对话理论,促使中华文化的复兴,为中国的和平崛起提供精神动力支撑。
李海亮李玉用
关键词:文明对话民族复兴
文献传递
共1页<1>
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