内蒙古自治区高等学校科学研究项目(NJ10233)
- 作品数：6 被引量：15H指数：3
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- 辽朝佛教中独特的文化现象初探被引量：4
- 2011年
- 佛教于辽朝的传播极盛,契丹人的佛教信仰普遍而且强烈,佛教文化浸润到辽朝社会的各阶层,成为契丹人精神生活的重要组成部分。回鹘人的佛教、中原地区的佛教以及佛教中的"末法"思想对辽朝佛教都有不可忽视的影响。由于辽朝佛教的来源和辽朝文化具有多元性,所以契丹人信奉的佛教与中原佛教存在着很大差异,并且在佛教的传播过程中吸收其他文化成果,逐步形成了独特的文化面貌。
- 康建国
- 关键词：辽朝佛教回鹘儒家
- 辽代早期汉城的社会影响被引量：1
- 2012年
- 辽初史料中所出现的汉城不应该是某一座固定城市的特指,它应该是契丹人在草原上建筑的用以安置其辖下汉人的一类城的通称。这些城池在草原地区出现的较早,但它们并不是契丹时代的独特产物。然而,大批汉城的出现却是在契丹建国前后,契丹社会由过去单一的游牧民族向多种民族成分杂居,多种经济类型并存过渡的时期。可以说汉城在草原地区的大量出现,奠定了辽朝此后200多年间官分南北、胡汉分治的二元制统治的深厚基础。
- 李月新
- 关键词：辽史
- 辽太祖淳钦皇后研究述评被引量：1
- 2010年
- 述律平(879～953年),述律氏,名平,小字月理朵,辽太祖阿保机之淳钦皇后。其祖上是回鹘人,生活在契丹右大部,辽朝时为仪坤州保义县。作为契丹王朝统治核心之一的述律氏及其家族,从建辽之初到辽亡一直扮演着举足轻重的角色,终辽之世对辽政权和契丹社会都产生了极其深远的影响。述律平及其相关问题的研究一直以来为治辽史者所重视,尤其是20世纪80年代之后,学界对此日益关注,诸多专家、学者在这一方面做出了很多贡献,取得了可喜的成就。现将前人研究成果做一系统梳理,力争在已有的研究基础之上,寻找契丹辽史研究中新的突破点。
- 康建国
- 关键词：辽史
- 契丹人与渤海人关系探微被引量：4
- 2012年
- 公元926年,契丹人一举攻破渤海国都,渤海国灭,从此渤海人成为契丹统治之下的臣民。渤海与契丹两族长期接壤,二者之间的接触一直伴随着两族的成长与发展。提及渤海人与契丹人的关系,学界的观点集中在两族之间的"世仇说"上。有关的研究者便以此为线索,致力于探索两族所谓"世仇"的缘起,寻找导致两族之间结下近百年仇怨的事件及发生时间。通过对十世纪之前渤海与契丹两族之间互动与交流的考察,系统地梳理了两个民族间的恩怨。认为阿保机灭渤海其根本并非仅仅因为"世仇"之说,而是契丹国家发展壮大、经略辽东、稳定后方,向南发展重要战略部署中的一项,并由此一窥渤海与契丹人的早期历史。
- 康建国李月新
- 浅析辽朝时期的“汉人胡化”被引量：2
- 2012年
- 辽朝是一个由契丹族建立的草原帝国,在这个草原帝国之中,汉人的人口数量占据了大多数。为数众多的汉人广泛的参与到了契丹社会的各个方面,促使了契丹人在思想文化、生产生活等方面的不断进步,同时生活在辽朝的汉人,也不可避免的受到胡风的浸染,从而在社会组织、经济生活和思想文化等方面表现出了与中原汉人截然不同的面貌。
- 李月新
- 关键词：辽朝汉人胡化
- 辽朝宗教文化现象刍议被引量：4
- 2011年
- 契丹人的宗教信仰,早期主要以原始的自然崇拜为主,兼有摩尼教、景教信仰。辽朝建立前后,佛教、道教等宗教形式先后传入契丹本土,并得到上层社会的支持,发展比较迅速,最终形成多种宗教形式并行传播、相互交融的局面,并对社会风俗产生深远影响,形成了独特的契丹宗教文化现象。相对其他宗教的影响,对契丹影响最深的莫过于佛教,但契丹本土佛教的传播是多源的,或从回鹘传入,或从中亚传入,或从中原传入。来源不同也使佛教崇拜的风格呈现多样性。加之契丹人原始宗教、摩尼教与聂斯托里教的交互影响,也使得契丹佛教不同于其他地区,形成其独具一格的特色。
- 康建国李月新
- 关键词：辽朝宗教佛教
