黑龙江省哲学社会科学研究规划(08B035)
- 作品数：7 被引量：22H指数：4
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- 信息生态学研究的两个基本路径及其反思被引量：5
- 2010年
- 目前有关信息生态学的研究路径约分二系:一是从分析信息失衡的现象、原因和解决对策入手,致力于和谐信息生态的反题研究;二是从信息权利入手,通过信息公平引领信息生态和谐,改变信息世界的物质力量只能寄望于从人类道德的储备中自然产生。这两条研究路径,都缺乏对和谐信息生态的正面论述和本体建构,因而都不能使人类的信息实践活动步入健康和可持续的轨道。
- 傅荣贤
- 关键词：信息生态学信息公平信息失衡
- 作者主体的信息化存在:对中国古代“文献”的另类解读
- 2011年
- 作为作者的主体性创造,中国古代文献虚拟了作者的信息化在场。文献不是客观的知识信息和物理结构,而是主体人精神心性的写照。文献"突破"了人的肉身境遇性存在而过渡到了意义性存在,积淀在文献中的文化本质上是以人为中心的,由此凸显了文化的能动性和精神旨趣。但是,经由文献而实现的人的信息化存在并不完全等价于活生生的作者本体,这也为文献的造假或曲解提供了必要性和可能性。它意味着文献及其背后的文化在丧失客观性后,面临着失控和失真的代价。
- 傅荣贤
- 关键词：信息化
- 中国古代书目的文献信息观及其现代价值被引量：1
- 2010年
- 基于对文献信息的独特理解,中国古代书目形成了与西方学理框范下的现代文献组织模式迥然而别的表层结构和深层隐含。古代书目所抱持的信息统一观、信息结构化、名实相殊论等洞见,对于补充和纠偏现代图书馆学乃至现代信息科学的一般理论、方法和原则有重要借鉴意义。参考文献9。
- 李满花
- 关键词：文献信息本体论结构论认识论
- 信息生态学研究的原则和方法被引量：6
- 2010年
- 以马克思主义实践哲学为指导,合理规划信息生态学研究的原则与方法。在研究原则上突破观念文本的局限,将信息行为视为人类文化交往的实践行为。在研究方法上重视实践的规律性,但不迷信实证论所崇尚的纯粹客观规律;强调以人为本,但又不是价值论所执着的由单数"我"说了算的意义决定论。参考文献11。
- 傅荣贤
- 关键词：信息生态研究方法实践哲学
- 理性认识信息公平被引量：6
- 2009年
- 信息公平理论是西方民主制度的产物,而中国特色的政治制度的民主形式与西方并不等同。中国语境下的信息公平只能是相对的而不是绝对的、是动态的而不是静态的。信息公平并不是要排斥和否认信息差异的存在,而是要追求有效地协调差异,让差异本身构成有序的和谐等级。因此,信息公平问题毋宁说是信息差异的合理调节问题。相应地,政府也不是信息公平诉求中的唯一责任主体,政府之外的信息保障机构和各类信息主体应该承受更多的担当。
- 傅荣贤
- 关键词：信息公平信息生态
- 对信息生态学研究的理性思考被引量：4
- 2009年
- 目前畅行的首先揭示信息生态污染和失衡的现象、然后分析其原因、最后提出解决对策的三步式研究思路,乃是出于对自然生态学一般方法的简单比附和套用。忽略了信息生态是以"人"为核心的,不像自然生态系统那样具有自我调节能力。并且,它只是从"污染和失衡"的角度反向回应了信息生态问题,缺乏从正面视角对信息生态的本体研究,因而不能将信息生态学研究导入正途。参考文献9。
- 李满花
- 关键词：生态学信息生态自然生态
- 中国古代和谐信息生态环境的构建原则及现代价值被引量：2
- 2009年
- 中国先贤认为信息不是客观存在而是以"人"为指向的价值存在。信息生态和谐本质上乃是关于"人"的和谐,它既指个体的身心和谐,也指人际和谐。中国古代以仁为价值核心,以礼为规范表达,以君子人格为其担当主体的三位一体的信息生态和谐模式,对今天的和谐信息生态诉求不乏借鉴意义。参考文献15。
- 傅荣贤
- 关键词：信息生态人文信息礼乐制度
