国家社会科学基金(12BZX082)
- 作品数:6 被引量:23H指数:3
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- 相关领域:文化科学哲学宗教政治法律更多>>
- 电视节目低俗化的深层反思被引量:6
- 2013年
- 近年来,电视节目低俗化颇受诟病。对电视节目低俗化现象作深入考察,可以发现:市场化、商业化才是其真正的幕后推手;而在娱乐化的内在逻辑的考察中,又可以发现,娱乐化的文化实质是媚俗,当代中国传媒的后现代化则在进一步颠覆了社会价值、消解社会意义的同时,也使得传媒自身迷失于无意义的低俗与琐屑;市场化、娱乐化与后现代化及其困境的考察为治理电视节目低俗化现象指引了更为本根性的文化方向与实践思路。
- 郑根成
- 关键词:传媒市场化传媒娱乐化
- 社会热点事件的新媒介机制研究被引量:6
- 2018年
- 社会热点事件大多源于"自事件",是"自事件"在新媒介空间中分享、互动中逐渐发酵成为"圈子事件",最后演绎而成。社会热点事件的新媒介机制既揭示了新媒介空间中信息传播方式的重大变革,又揭示了以互联网为主体的新媒介空间脱虚向实的根本性转变。社会热点事件的新媒介机制还揭示了新媒介作为集中呈现社会问题的平台以及相关问题解决之极重要通道等方面的重大社会意义。
- 郑根成
- 关键词:新媒介
- 网络围观的伦理审视被引量:11
- 2017年
- 网络围观已经成为当代人们最常规化的行为方式,也已经成为人们全新的信息方式与生活方式,深刻影响了当代社会的治理方式。然而,从伦理的角度看,当下的网络围观也潜藏了诸多值得关注的伦理问题:一方面,草根话语勃兴态势下,话语方式的恶搞化、戏谑化倾向潜藏了意义解构的危机;另一方面,病毒式传播与离轨放大效应也潜藏了道德恐慌的风险。
- 郑根成
- 关键词:围观网络围观
- “受助逆袭”现象的伦理探析——以“扶不起的老人”为例
- 2014年
- "受助逆袭"已经成为一个严重的社会与道德问题。虽然社会各界高度关注,舆评激烈,且各级政府不时出台各种方案,但"受助逆袭"现象频频发生。在我国的文化语境中,人们大多把"受助逆袭"现象解读为一个道德问题,故问题的道德解读与解决至关重要。从伦理的角度看,"受助逆袭"特别是以"扶不起的老人"现象为代表的"老人受助逆袭"现象折射了当代中国社会道德的两个重要问题:一是社会道德失范的窘境;二是社会道德权威系统的解构及其影响。"老人受助逆袭"启示意义在于,重树道德权威是当代中国社会道德建设必要且迫急的任务,这种道德权威区别于马克斯·韦伯所说的"法理型权威",其核心要旨在于作为道德主体的个体对道德价值的认知、认同与服膺。
- 郑根成
- 关键词:伦理道德
- 当代中国传媒娱乐化的反思及其应有价值追求
- 2016年
- 当前盛行的传媒娱乐化的文化实质是媚俗,媚俗的传媒娱乐化导致了诸多文化弊病:它既缺乏对人本身价值的深层次尊重与关怀,又缺乏对严肃的社会问题的关注;在思想内涵与审美品味缺失的同时,还对道德价值与意义进行了后现代性消解。事实上,当下的传媒娱乐完全异化了传媒的娱乐功能,它夸大了娱乐功能在传媒实务中的地位,以至于偏离了传媒娱乐功能的初衷。真正好的娱乐是健康的、美的,也是法律许可与道德认可的,而且也是能体现民族文化特色的娱乐。
- 郑根成
- 关键词:传媒娱乐化媚俗后现代性道德
- “受助逆袭”现象的伦理探析——兼议“扶不起的老人”现象
- 2015年
- '受助逆袭'已经成为一个严重的社会与道德问题。虽然社会各界高度关注,舆评激烈,且各级政府不时出台各种方案,但'受助逆袭'现象仍频发。在我国的文化语境中,人们大多首先把'受助逆袭'现象解读为一个道德问题,故对此问题的道德解读与解决至关重要。从伦理的角度看,'受助逆袭',特别是以'扶不起的老人'现象为代表的'老人受助逆袭'现象,折射了当代中国社会道德的两个重要问题:一是社会道德失范的窘境;二是社会道德权威系统的解构及其影响。'老人受助逆袭'的最积极启示意义恰在于:重树道德权威是当代中国社会中社会道德建设的极必要且迫急的任务。这种道德权威区别于马克斯·韦伯所说的'法理型权威',其核心要旨在于作为道德主体的个体对道德价值的认知、认同与服膺。
- 郑根成
- 关键词:伦理道德