国家社会科学基金(12BZX095)
- 作品数：13 被引量：24H指数：4
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- 社会阶层结构嬗变下的民间艺术文化生态保护被引量：1
- 2013年
- 社会阶层结构嬗变使得民间文化艺术在融合发展同时不可忽视其逐渐失去生存发展的文化生态环境,民间艺术文化传承主体日趋减少,民间艺术文化发展空间有限.以陕北为例,分析研究其社会阶层结构嬗变与民间艺术文化生态保护关联性,反思社会阶层结构嬗变下民间艺术文化生态的保护,力图探求适应社会阶层结构嬗变的民间艺术文化生态保护传承途径,从而推动中华民族文化的繁荣发展.
- 艾霞吕青
- 关键词：文化生态保护
- 20世纪上半叶文化保守主义者中国哲学观的逻辑脉络
- 2013年
- 20世纪上半叶,文化保守主义者的中国哲学观随着时代发展而不断嬗变。从清末民初、五四新文化运动、抗日战争到新中国建立,文化保守主义者中国哲学观的发展历程既与所处特定历史阶段的时代精神紧密相连,又有一定的逻辑脉络可循。大体而言,其逻辑脉络及其影响下的中国哲学研究的阶段性特征可以归结为情感依恋(认同)与整理"国故"——理性反思与文化调和——实践自觉与理论创新这一路线。需要指出的是,此处对该逻辑脉络只是一种宏观描述,各阶段文化保守主义者的中国哲学观及其中国哲学研究大多兼具上述特征,但在每一具体历史阶段的具体表现及其侧重点各不相同。
- 李淑敏
- 关键词：文化保守主义中国哲学观
- 试析陕北民间艺术的文化特质被引量：6
- 2017年
- 作为一种文化表达样式,陕北民间艺术是特定文化生态系统演化发展的结果,也是对陕北广大民众社会生活的反映和体现。陕北民间艺术"原始"、"驳色"、"流变"的文化特质,体现了陕北地区这一相对孤立封闭的文化系统中多元文化的交往与融合,这也是促使陕北民间艺术保持较强的文化调适性与创新力的重要因素。
- 吕青周意岷
- 关键词：民间艺术特质文化生态
- 象山心学崛起的社会历史条件
- 2014年
- 分析了象山心学形成的社会历史条件。自信的性格、严格的家教以及早年的人伦实践构成陆象山为人的主体基础,而孟子思想是其走向社会的精神资源。朱子成为两宋理学的集大成者,主要取决于《近思录》与《四书集注》的编撰对科举制的适应及其对佛禅之学全面的抗衡与取代上。但朱子突出与强调道问学及其对尊德性传统的疏忽或弱化,则成为以突出德性传统与人伦实践关怀的象山心学的实现条件。
- 王星廉永杰
- 关键词：象山心学思想资源社会历史条件科举
- 20世纪50-60年代熊十力“中国哲学”观论析
- 2015年
- 熊十力治中国哲学最显著的特点是,在坚持既定学术立场的前提下,针对不同时期有关中国哲学根本问题的各种论说,进行辩争、论证,并据此不断地改写其已成著作,完善其已有结论。20世纪50-60年代,面对全新的时代主题与学术环境,熊十力继续坚持他"确乎其不可拔"的中国哲学本位立场,高扬儒学,并归宗大易,依此成就"内圣外王"。在从学理上对唯物论、唯心论、科学万能论、"批孔"运动进行的一系列辩驳中,他的中国哲学观得以不断修正与完善,较之于新中国建立之前更为理性而客观,其主要内容包括:中国哲学的学术之源是大易;中国哲学的根本特质是"心物不二"、"体用不二",不可以简单地用唯心论、唯物论来界定中国哲学;中国哲学与现代科学同等重要,应相互资鉴;中国哲学蕴含着十分丰富的科学萌芽与民主精神,具备重要的现代价值;各时期的中国哲学有着内在的连续性,这一连续性的基础即"道";中国哲学当代发展路径之基础是采用考古与继往开来的方法来阐扬中国传统哲学,同时融通诸学,等等。熊十力的中国哲学观是20世纪50年代到80年代初文化保守主义思潮中国哲学观的典型代表。相较于辩证唯物主义和历史唯物主义而言,熊十力的中国哲学观有不可避免的偏颇之处,但其对当时及此后中国哲学的发展与重构具有极为重要的价值与深远的影响。
- 李淑敏
- 关键词：熊十力中国哲学
- 阿多诺文化工业理论对卢卡奇物化理论的异质发展被引量：2
- 2014年
- 卢卡奇物化理论是在马克思商品拜物教及韦伯合理化思想的双重视域下形成。这一理论尽管开启了法兰克福学派文化批判的逻辑转向,但由于受黑格尔辩证法的影响,实质上并未突破传统西方哲学同一性理论的窠臼。法兰克福学派领军人物阿多诺的文化工业理论是对卢卡奇物化理论的异质发展,其不仅把后者的理论批判对象从生产领域扩大至整个文化领域,更重要的是对其理论基础即同一性原则进行了颠覆和瓦解,从而建构了非同一性哲学。阿多诺文化工业理论与卢卡奇物化理论具有一定的"家族相似性",却又存在着实质性差别。
- 寇瑶
- 关键词：卢卡奇阿多诺文化工业
- 20世纪20-30年代三大文化思潮中国哲学观比较
- 2013年
- 中国哲学观影响和制约着中国哲学的发展,20世纪20-30年代,文化保守主义、西化主义、马克思主义三大思潮均有一定程度发展。在中国哲学发展与重构的过程中,三大思潮均有各自较为明确的中国哲学观,它们彼此斗争、相互影响,共同推进着中国哲学的发展历程。因此,单一去评判某一思潮的中国哲学观是片面的。本文以20世纪20-30年代为背景,将三大思潮的中国哲学观进行比较综合,阐明其中国哲学观的特质及其历史价值,以期对当今文化多元时代背景下中国哲学的发展提供一定的资源借鉴。
- 李淑敏
- 关键词：文化思潮中国哲学观
- 陕北说书艺术的文化变迁探析被引量：6
- 2012年
- 陕北说书作为陕北民间艺术的表现形式之一,反映了当地人的生活形态和精神信仰,如今已入选国家级非物质文化遗产名录。从文化变迁的理论视角切入,分析陕北说书艺术的变迁历程、原因及对其的反思等,提出了促进其可持续发展的建议。
- 吕青宋亚萍
- 关键词：说书文化变迁非物质文化遗产
- “伪个性”与“游牧式的主体性”——阿多诺与费斯克“大众”观之比较被引量：6
- 2014年
- 阿多诺与费斯克作为法兰克福学派与伯明翰学派的领军人物,对"大众"的界定展开了别具一格的探讨。他们对"大众"抱有不同的理论评判和价值取向,形成了两种对立的大众观。阿多诺在界定大众时使用"the masses"一词,认为大众受文化工业的操控和欺骗,失去了创造性和个性成为类成员,并自觉维护现存秩序。而费斯克则用"the popular"或"the people"等概念来界定大众,认为大众是游牧式的主体,是积极主动的,大众富有创造力,并运用符号对现存秩序进行符号抵制。
- 寇瑶李建群
- 关键词：大众阿多诺费斯克
- 传统民间艺术文化特色与价值的文化生态探析被引量：5
- 2014年
- 我国的传统民间艺术是民族传统文化的重要组成部分,是广大民众在长期的社会生活和生产实践中所形成的价值观、认知方式、行为模式以及风俗习惯、审美情趣在文化中的集中表现,其生成发展过程可以涵盖社会生活的各个层面,对于民族文化传统与习俗的造就具有重要的影响和作用,是当代人弘扬、传承文化传统的优良资源。基于文化生态的研究视角来探析陕北民间艺术的主要表现形式之一的陕北说书的文化特色与价值,可以揭示其文化上的"习俗意义"和"内在价值",明晰其当代生存价值,有效促进传统民间艺术文化在当代的传承和发展。
- 吕青宋亚萍
- 关键词：传统民间艺术文化特色文化生态
