四川省教育厅重点项目(09SA101)
- 作品数：8 被引量：9H指数：2
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- 《尔雅·释器》名物性初探被引量：2
- 2012年
- 作为上古产生的第一部汉语辞书和最系统、最完整的"名书",《尔雅》中包含很多对我们研究名物词的名物性有用的材料。名物性的一个重要特征在于名与物之间具有一定的对应规律。掌握名与物的对应规律及其表现形式,是探求语言与文化关系的重要方法。名与物的对应规律在《释器》中多表现为"名与物的双向对应",仅少数表现为多名与多物对应。"名与物的双向对应"首先指有物必有其名,熟知这种对应关系有利于我们从文化求证语言。"名与物的双向对应"还指有名必有其物,这有利于从语言求证文化。"多名与多物对应"则包含"一物多名"和"一名多物"两种类型。《释器》在词性的选择上主要通过大量的名词直接体现名物性,也存在少量动词、形容词具间接名物性。词的理据是指事物命名的理由和根据。它反映了词的语音形式和意义内容的关系,能从各方面揭示词义特征。对名物词来说,理据最能反映各物的特点,《释器》中各类器物名词得名主要因于形象、功用、质料、语音、动作等理据。
- 谢美英
- 关键词：名物词
- 符号经济视阈下世博印章的价值
- 2011年
- 世博印章作为展示各参展国家和组织文化精华的符号,成功诠释了世博"和谐"新理念,以图文并存的方式传播本国文化,成为世博藏品市场的新亮点,是当今读图时代和符号经济时代见证世博的最佳收藏品。
- 谢美英
- 关键词：符号经济
- 《尔雅·释乐》“徒序列”新解被引量：1
- 2010年
- 对《释乐》“徒鼓瑟谓之步，徒吹谓之和，徒歌谓之谣，徒击鼓谓之雩，徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之謇”的理解，前辈学人多持这样一种观点：古人认为作乐需八音克谐，即所谓“非歌不弦，非弦不歌”，不歌而弹或不弹而歌则作为“异体”收录在“释乐”中。郭璞最先以“独作”释“徒”，后人多以其为正，辅以其他材料补充说明此观点：如宋代邢呙《尔雅疏》：“凡八音备作曰乐，一音独作不得乐名，
- 谢美英
- 关键词：异体
- 符号经济下品牌原型的广告效应被引量：4
- 2010年
- 运用原型理论打造产品的文化附加值,增加产品与消费者之间情感的、信任的、文化认同的多重内涵是符号经济下广告宣传的重要策略。
- 谢美英
- 关键词：符号经济广告效应
- 论中国传统“扶危济困”思想的时代价值——以汶川地区抗震救灾志愿者行为为例被引量：1
- 2010年
- 从中国传统"扶危济困"观念发展的源头及演变入手,提出我国当今社会要培育所有社会成员的救助意识和志愿行为,应该借助传统文化中"扶危济困"等意识形态方面的积极因素。
- 谢美英
- 关键词：扶危济困抗震救灾志愿者
- 后悲剧时代灾难叙事研究的多维视域——“后悲剧时代的灾难叙事与人文关怀”全国学术研讨会暨四川省文艺理论研究会2010年年会纪要
- 2010年
- "后悲剧时代的灾难叙事与人文关怀"全国学术研讨会暨四川省文艺理论研究会2010年年会于2010年5月14日至5月15日在宜宾学院举行。此次会议对"后悲剧时代灾难叙事与地震研究""后悲剧时代灾难叙事的社会生态伦理研究""后悲剧时代灾难叙事与影视研究""后悲剧时代灾难叙事的文艺审美研究"等热点问题展开了深入讨论。
- 谢美英
- 关键词：人文关怀文艺审美
- 最早的字典如何编码?——神话类比思维解码《尔雅·释鱼》
- 2013年
- 《尔雅·释鱼》中许多不属于鱼类的动物被古人归入鱼类阐释,是因为在古人的类比思维中,这些动物因某方面特征成为生命崇拜的象征体,体现初民"生生不已"、"变化无穷"的神话生命观。文章通过文化文本的N级编码理论,试图在文献、文物、图像的多重证据观照下,对《尔雅.释鱼》的可能性编码原则作出蠡测。
- 谢美英
- 关键词：尔雅生命崇拜类比思维
- 从《尔雅》植物名词看中国古人的器物制造被引量：1
- 2010年
- 华夏先民曾经在丛林中度过了漫长岁月,通过植物获取他们生存和发展所需的大部分物质。文章以《尔雅》"释草"、"释木"两单元为切入点,探讨祖先用植物为器物制造经济作物的辉煌,通过古汉语名词分类系统,考察符号世界与实物世界的关联和差异。
- 谢美英
- 关键词：《尔雅》
