国家社会科学基金(13FZX003)
- 作品数：5 被引量：19H指数：3
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- “海瑞杀女”与“百度百科”被引量：3
- 2014年
- 近日修订旧稿《文以载道——孟子文化精神研究》,想用传说中的“海瑞杀女”为《孟子》书里的“男女授受不亲”（《离娄上》7·17）做个注脚,于是上网检索。百度百科有“海瑞杀女”的专门词条,其中说道：“记载海瑞逼死女儿此事的有3本书,沈德符撰《万历野获编》、沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》、周亮工《书影》。”这种叙述对吗？径直往学校图书馆,逐一复核后,觉得有些话值得说说。明清之际有个不太有名的学者叫姚士麟（生卒年不详）,通称姚士粦,又称姚叔祥,著有《见只编》三卷。
- 杨海文
- 关键词：海瑞《孟子》文化精神文以载道明清之际
- “以意逆志”:从读书方法到解释学境界被引量：1
- 2013年
- 到了孟子的时代,在《诗经》的几种应用形式中,"听《诗》"十分罕见了,"赋《诗》"日渐式微了,惟有"引《诗》"硕果仅存。孟门师生"引《诗》"相当普遍,孟子由此在批评"断章取义"的基础上,提出解读《诗》篇必须"以意逆志"。"以意逆志"迟早地、必然地聚焦于"逆"之一环,只要这个时刻来了,"真切"就是对于"逆"最真切的"翻译"。践履孟子说的"以意逆志",于一般读者而言,理当放弃"中心"之类概念,让更有理解力度的"互动"概念挺身而出;但是,当读者化身作者之后,其真切地逼近《诗》篇之"志",也只是作为自己的"支援意识",它们终归要服从于自己的"集中意识"——所谓"意"也。惟有这样理解,"以意逆志"才会成为一种上乘的读书方法,更是一种心向往之但又未必能够抵达的解释学境界。
- 杨海文
- 关键词：引《诗》断章取义以意逆志读书方法
- 汤武放伐与王霸之辨——从《荀子·议兵》看孟荀思想的相似性被引量：10
- 2014年
- 孟荀思想关系包括相似和相异两个面相。传统的孟荀比较研究局限于相异的一面，相似的一面极少被关注。事实上，孟、荀同属先秦儒家，他们在理解并阐释大事件、大观念上的相似性有可能大于相异性。以《荀子·议兵》为例，孟苟思想的相似性在汤武放伐的仁义论证明、王道高于霸道的价值定位两个方面得到充分的体现。
- 杨海文
- 关键词：孟荀荀子先秦儒家相异性仁义
- “距杨墨”与孟子的异端批判意识被引量：2
- 2014年
- 孟子"距杨墨"的异端批判意识有着丰富而又复杂的思想内涵:一方面,孟子强调切入事件之前要"知其罪",投身事件之中要"距其非",结束事件之后要"恕其过";另一方面,"杨墨"是个变项,所有背离孔子之道的异端思想均可填入其中,孟子由此把距杨墨与禹抑洪水、周公兼夷狄、孔子成《春秋》联系起来,确立起"距杨墨"在儒家思想史上的权威地位。基于这一异端批判意识具有包容性与独断性的矛盾两重性,我们需要崇尚真理、拒斥谬误,对此予以创造性的转换。
- 杨海文
- 关键词：包容性
- 《孟子》与《古今人表》的理想人格论——以圣、仁、智为中心被引量：3
- 2016年
- 仁智对举是先秦两汉的儒学史传统,孟子、班固则是把仁、智与圣结合起来并予以理想人格建构的突出代表。"仁且智"理念是孟子对理想人格所做的哲学界定,"圣—仁—智"模式是《古今人表》论理想人格所用的史学标准,两者具有前后相承、截断众流的儒学史关联。孟子对于性善论与"仁且智"的结合,显示了哲人透过现象看本质的"卓识"一面;班固对于人性论与"圣—仁—智"的拆分,展现了史家具体问题具体分析的"常识"一面。新时代的"古今人表"必应是既道德、又科学的,是让人堂堂正正地站起来的"仁且智"。
- 杨海文
- 关键词：《孟子》仁且智理想人格论
