国家民委科研基金(05XN01)
- 作品数：3 被引量：25H指数：2
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- 春秋梦兆信仰被引量：2
- 2007年
- 春秋梦兆信仰盛行,其时梦的类型可分为有鬼神梦和无鬼神梦,预警梦和预示梦,吉梦和噩梦。鬼神信仰具有普遍性的社会文化环境为春秋人的梦提供了共同的材料来源,使其梦境中鬼神特别是人鬼活跃。春秋人以为梦的本质是有意义的神谕,预兆将来,这种认识具有原始思维的特点。梦对梦者本人的心理和行为产生很大的作用,甚至影响国家政事。春秋人采用解梦和占梦两种方式了解梦中的神谕。春秋梦占是以神秘的方式占断神秘的对象,比一般卜筮更具有宗教权威性和威慑力。不过,春秋人并非完全缺乏理性的分析力和判断力,个人意志时时借解梦和占梦显现,而且不需要专职占梦官。在普遍信仰神秘梦兆的文化氛围中,梦兆的神圣性开始受到怀疑和挑战。
- 陈筱芳
- 关键词：春秋鬼神民间信仰
- 天神信仰与黄帝被引量：6
- 2007年
- 先秦以周王朝为代表的华夏诸国信仰的至上神“天”,原本是周人远古始祖之名。天鼋是天族分支的族号而不是人名,周人祖先是天而非天鼋(轩辕)。西周建国之初武王为天所上尊号黄帝,后被讹传为轩辕之号。之所以周王称为“天子”,周人在立国之前一直祭祀天而不是帝喾或天鼋,是因为他们清楚自己是天之后代。周人最先借用表示其祖先意义的“天”字来代指同音的天空之“天”。在世代文化传承的历程中,天神虽然名称没有改变,但是其内涵由祖先偷换为自然之天,人天关系也由有亲变为无亲。至西汉董仲舒使天人重新有亲,已经不同于建立在血缘关系基础上的祖先崇拜,而是兼哲学和神学意义的人与自然关系的伦理化。华夏天神信仰原本是祖先崇拜,不是自然崇拜,更与观念神无涉。学术界对中国古代天人关系的探讨,如果能从原初的人祖阶段开始,也许有助于更深入地把握中国传统文化的特质。
- 陈筱芳
- 关键词：黄帝祖先神自然神天人关系
- 垂盆草及其同属(景天属)药用种的民族医疗应用被引量：17
- 2007年
- 报道了垂盆草及其同属(景天属)药用植物的民族应用概况,涉及该属在世界范围内的23个种(含变种,下同),其中我国少数民族包括土家、苗、壮、彝、瑶、朝鲜、藏、畲、白、纳西、普米等民族药用的有17个种。这些民族药用种类多具有清热解毒(抗炎)、止血、收敛(促进伤口愈合)等作用,广泛用于多种炎症、各种出血、烧烫伤、疮痈疔毒等的治疗,有深入研究及开发推广应用的价值。
- 万定荣
- 关键词：垂盆草景天属民族药
