中国博士后科学基金(20100471682)
- 作品数：5 被引量：29H指数：2
- 相关作者：郑宇王昊英更多>>
- 相关机构：云南大学更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理社会学更多>>
- 芭蕉箐苗族村民车辆消费生成机制的人类学阐释被引量：1
- 2013年
- 经济贫困的芭蕉箐村的苗族村民们形成了车辆的"过度"消费现象。村民们对车辆的集体消费偏好并非经济效用所能有效解释,而是源于想象的生产力、特定的传统消费偏好以及现代性象征价值的获取等动力因素。加之财富的即时转化逻辑,内外两种借贷制度的保障以及抗拒彼此借用等社会因素的共同作用,最终导致了这一现象的产生。它们所构筑的消费生成机制植根于该族群的传统生计模式,尤其是作为其核心社会机制的、群体联合的策略化与个体家庭的独立化运作之中。这种消费的实质由此展现为藉由某种物的消耗而表达的,历史进程中特定共同体社会构建要素的结构性运动的产物。
- 郑宇王昊英
- 关键词：苗族偏好借贷
- 仪式、经济与再生产——以云南省红河州元阳县箐口村哈尼族“昂玛突”仪式为例被引量：4
- 2011年
- 云南省红河州元阳县箐口村哈尼族祭祀寨神的"昂玛突"仪式中的经济活动主要在两大层面展开,一是以主持仪式的祭司咪谷为核心进行的象征性再分配,二是其间大量的礼物、食物等多种互惠。以之为主导的包括宗教、符号及社会关系等的共同运作,勾勒并强化了传统社会秩序的结构性再生产。在现代变迁中,在共同体内外多种因素的作用下,这种再生产呈现为传统与现代间的多重交织与碰撞。
- 郑宇
- 关键词：哈尼族互惠
- 仪式的互惠交换与社会基础——以老刘寨苗族出生礼为例
- 2012年
- 老刘寨苗族的出生礼由取名仪式、祝米酒仪式与周岁仪式三个相互连贯的部分构成了层次鲜明的完整结构。三个环节先后以血亲、姻亲及扩展社会关系为核心,其间展开了丰富多样且互有差异的制度化的食物、劳动力、各种礼物乃至象征符号等的互惠交换。其形成不仅与苗族的历史迁徙尤其是传统游耕有关,与苗族社会自身的结构特质相关,更与它们在现代社会中的历史演变紧密相关。它向我们揭示了仪式与社会之间多重性互动关联的实质及其作用机制。
- 王昊英郑宇
- 关键词：仪式社会结构
- 民族节日文化现代变迁的机制探析——以云南红河州哈播村“昂玛突”长街宴为例被引量：1
- 2011年
- 哈播村哈尼族的长街宴已经从传统"昂玛突"中逐渐"脱嵌",甚至一定程度上改变了其祭寨神的本质意涵,而成为民族旅游的文化符号之一。它具体表征为饮食、服饰、歌舞等多种文化艺术活动的功能转换,并以宗教观念内涵的延展为其内在基础,以组织制度重构为其外部变迁动力。它们所共同构成的这种民族节日文化现代变迁的基本机制还清楚表明,传统文化事项在面对现代主流文化时并非完全被动,而是能够能动地利用这些要素来延续并发展自身。
- 郑宇
- 关键词：长街宴旅游
- 中国少数民族村寨经济的结构转型与社会约束被引量：23
- 2011年
- 生态环境、生计模式与社会文化制度共同将中国少数民族村寨构筑为总体性的经济社会共同体。现代两大阶段中的村寨经济转型,表现为这一体系传统经济目标、组织结构与性质特征的全方位、整体性但也有相当保留的质变。中国少数民族村寨经济的现代转型是在社会制度性约束的引导和制约中开展的,它们不仅展现为国家与市场主导的、外生性的现代化改造机制,展现为以互惠为核心的内生性社会制度对村寨共同体社会存续与商品化阻滞的双重性,更展现为这两种制度之间的非一致性矛盾制约及其在当代交织融合的可能。
- 郑宇
- 关键词：少数民族村寨经济转型社会约束
