博士科研启动基金(BSJJ2010-20)
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 教务教案对晚清国家权力结构产生的冲击被引量：2
- 2012年
- 晚清时代,由于基督教传播而发生的教务教案,对晚清中国的立法权、行政权、司法权均产生了相应冲击。原先完整、独立的立法权受到西方国家的瓜分与限制;地方政府对教民的管理权部分被传教士获取;官员的选拔、考核标准与任免、处罚事由逐步与教务教案问题相联,教务教案问题成为清政府行政管理的重要内容;涉及传教士或教民的诉讼,清政府常常难以独立行使审判权,中国的司法主权因此受到西方势力的分割。
- 乔飞
- 关键词：教案立法权行政权司法权
- “六礼”与“婚配”——法文化视域中的中国传统婚仪与基督教婚礼
- 2013年
- '六礼'是中国传统社会婚姻缔结的必经程序。'婚配'仪式是西方基督教社会的婚姻规范。两种礼仪规范自明末清初开始发生碰撞,其背后蕴含着深厚的法文化内容。二者均视婚姻为'圣事',均视仪式为婚姻的必备要件;二者均以彼岸神灵为婚约的最终批准人。但二者的差异性更为明显:'六礼'体现'多方合意','婚配'圣礼体现'三方合意';'六礼'体现'等级性','婚配'体现'平等性';'六礼'倾向于'家族本位','婚配'侧重于'个体本位';'物质'财富在'六礼'中必不可少,而'精神'合意在'婚配'中更受关注。两种婚礼所蕴含的法文化因子不仅在各自内部进行着濡化,彼此之间也通过涵化而相互影响。
- 乔飞
- 关键词：六礼婚配仪式法文化
- 基督教与多元社会结构的形成被引量：1
- 2013年
- 在西方,基督教是分割、制约世俗权力的强劲力量。基督教首先对罗马帝国王权一统的格局产生了冲击;在中世纪,基督教又奠定了"教俗二元"的社会格局,并对近代西方公民社会的形成起到了催生作用。基督教入华后,逐步产生了"教会——教士——教民"这一独立而又异质的社会结构单元,对传统中国的大一统社会结构产生了冲击。这种冲击在情感上让国人难以接受,但从法治原理来说,有利于中国多元社会秩序的形成。
- 乔飞
- 关键词：基督教公民社会法治
