中国博士后科学基金(20110491681)
- 作品数：6 被引量：5H指数：2
- 相关作者：田恩铭更多>>
- 相关机构：黑龙江八一农垦大学哈尔滨师范大学吉林大学更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理更多>>
- 士族身份与柳宗元的无嗣之忧被引量：2
- 2013年
- 中唐时期,士族家庭在婚姻上依然保持着门第观念,而在仕途上,则已经风光不再了。士族出身对士子的仕宦生涯所发生的影响渐小,他们能够守住的是"婚"的底线和优美的家学家风。无嗣之忧与柳宗元的士族出身有直接的关系,这关涉如何传宗接代以继承家学门风。对于柳宗元本人来说,建功立业已经遥不可及,而以著述传世尚可。这就需要有传人,所以他在与年轻人的交流中传播自己的文学观念。家族教育的兴盛、文学教育的看重本就是河东柳氏的传统。没有子嗣意味着家学难以为继的局面。对柳宗元的文学活动做一番考察,就会发现,这是他文学创作最为活跃的一个时期。柳宗元对自己身后事的处理中同样存在无嗣之忧的影响。
- 田恩铭
- 论《新唐书》早期古文家传记中的传承谱系
- 2012年
- 《新唐书》以萧颖士为中心形成了早期古文家的传承谱系。文章认为,《新唐书》以较大篇幅叙述萧颖士的古文理念,通过采摭文章、叙述观点、文学史观等几个方面来展开材料的组织,这样也就确立了萧颖士作为早期古文家的领袖地位。
- 田恩铭
- 关键词：《新唐书》
- 唐宋变革视野下的“元和体”诗学意义
- 2013年
- 《旧唐书》以元白自述中的"元和体"概念作为书写中心,以元白的文学活动作为传记的重要内容,又以本时代对元白的接受作为考量标准,这样就形成了自己的阐释观念,元白在五代的被接受状况也被呈现出来了。史臣通过对元白入传位置的调整,淡化了元白作为一个诗派的特定意义,通过对传记文本内容的增删改写,转而以传主的政事行为与相关事件为中心,这也就瓦解了《旧唐书》以元白作为一个文学唱和群体而主盟元和诗坛的文学格局建构。从元和诗、元和格、元和诗体到元和体演进的具体过程,可以看出一个文学概念的确定过程及其具备的文学史意义。
- 田恩铭
- 关键词：唐诗元和体诗学意义
- 两《唐书》“文人传”的书写理念与唐宋思想转型的关系
- 2012年
- 史臣的文学史观显然影响着传主的选择和对所选对象的叙述方式，不过，正是观照方式的不同使我们过多地注意到了时代因素，进而把文学史观与文体选择之倾向紧密地联系起来。对后来文本的叙述变化的肯定往往成为对前一个文本批评的尺度，这就使得我们难以从更为广阔的视角来探讨问题之原因所在。
- 田恩铭
- 关键词：《唐书》唐宋文人文学史观文本批评
- 文史合途与修史操作的文化原则——对贞观君臣修“五代史”的文化考察
- 2013年
- 从个体独立著史到集体操作有一个演进的历程。“魏晋以下，统治集团对史书的认识不断加深，史书编撰经历了一个由皇家逐渐控制到进而统治的过程。”其实，大一统国家一经建立就会将社会秩序的重新整合纳入统治阶级的日程之中，文学秩序只是社会秩序、政治秩序的附属品。在重建新的政治秩序、社会秩序的进程中，文化秩序被纳入进来，经过整合成为社会秩序的一部分。重建本时代的文化秩序虽然在修史进程中是一个必备的考量因素，但并不是决定性因素。
- 田恩铭
- 关键词：文化考察文化原则修史君臣贞观文史
- 唐德宗与贞元诗风被引量：3
- 2011年
- 贞元诗风的形成与唐德宗个人之好尚关系甚深,在他的周围形成了一个政事活动与文学活动相互联系的共同体,唐德宗以其自身频繁的文学活动使得一批由大历进入贞元的文人参与进来,在他的影响之下逐渐形成了以权德舆为中心的台阁诗人群体。以权德舆为中心的台阁诗人在造句上求"新",在用语中重"丽",直接秉承了大历诗人的理论格局,只是他们自身的创新意识并没有突破狭窄的取径渊源。纵观整个贞元时期,没有形成独具特色的主体风格,只有以唐德宗为中心的文人群体相对稳定,权德舆、戴叔伦等人以唐德宗为中心形成固定的活动场域,而文人群体又以权德舆为中心形成一个交往群落。
- 田恩铭
- 关键词：唐德宗唐诗权德舆
