国家社会科学基金(11XZJ006)
- 作品数：9 被引量：17H指数：3
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- 张继先天师与北帝派地 宗
- 2015年
- 北帝派为初唐道士邓紫阳开创，崇拜北极紫微大帝——北帝。北帝派在唐朝时盛极一时，在全国范围内不少人习练北帝派天蓬咒。唐末五代的高道杜光庭就修习过北帝派道法。第三十代天师张继先亦精通北帝派道法，并开创了其中的地祗宗。
- 张崇富
- 关键词：先天唐末五代道法道士修习
- 张天师世家与雷法关系初探
- 2015年
- 本文依据相关典籍和雷法文献,探讨了张天师世家跟雷法的渊源关系。其中,尤其探讨了祖天师张道陵与雷法的渊源关系。通过分析,本文认为天师世家与雷法有着极深的渊源关系。
- 张崇富张崇富
- 关键词：雷法
- 龙虎山法派考
- 2016年
- 本文以道院为纲目,条分缕析,分别考述了道院与法派的关系,龙虎山三大法派紫微派、虚靖派和灵阳派的创始人、创派时间和法派传承,初步厘清了龙虎山法派的一些传承关系,并勾勒出龙虎山法派传承的大略。
- 张崇富
- 关键词：龙虎山道院
- 佛教初入中国时的佛道关系被引量：3
- 2017年
- 文章考察了白马寺的渊源,汉明帝夜感于梦的传说;分析了早期佛经翻译的模式、方法、对经书的选择、受众、翻译内容以及翻译术语等。认为初入中国的佛教不仅仅借用了道教的术语,更与道教在思想和教义上有诸多主动或被动的混同。正是后面这一点促成了早期佛教在中国立足。
- 马伯乐胡锐
- 关键词：道教佛教佛道
- 论道教叩齿的仪式内涵被引量：4
- 2013年
- 叩齿是一种至简至深道教法术和修道仪式。道教叩齿术几乎全盘承袭了道教钟鼓磬法器的文化内涵,乃是一种非常重要的道教仪式形态。从其演变的过程来看,世俗的叩齿主要关心具体的养生和疗病的功效,而道教叩齿则更强调其中的神学和仪式的内涵,并随着时代的发展而变得越加丰富。
- 张崇富
- 关键词：叩齿仪式
- 论道教叩齿养生的理论基础被引量：5
- 2015年
- 道教叩齿术乃是传统医学治病和养生的重要方法之一。本文依据道教典籍和医学文献,梳理并分析了道教叩齿治病的主要功能,挖掘并阐发了道教叩齿的理论基础。通过分析,本文认为传统医学的肾齿关系理论、心肾相交理论和经络理论乃是道教叩齿治病和养生的理论基础。
- 张崇富
- 关键词：道教叩齿养生
- 庄子时代道教的长生之术和神秘的生命观被引量：4
- 2015年
- 本文认为早在老、庄时代就已经出现了道教。老子、庄子、列子所代表的是当时的道教神秘派。他们以精神修炼为主,同时也不反对道教对身体的修炼。道教神秘派是当时诸多道教流派中的一个。文章后半部分对道教神秘派与伊斯兰教和基督教神秘主义作了比较研究。
- 马伯乐胡锐
- 关键词：道教庄子神秘主义生命观
- 八仙研究学术史说略
- 2014年
- 这篇论文从八仙研究的历史、八仙的研究类型和方法等几方面,评述了当今八仙研究的现状,分析并总结了八仙研究中的成就和不足之处。
- 张崇富
- 关键词：八仙学术史
- 浅析《黄庭经》之“膽”被引量：1
- 2016年
- 《黄庭经》以存思为全书修炼要旨,用大量的篇幅描述了人体五脏六腑的形状、颜色和功能,系统地提出了人体的三部八景二十四真以及黄庭三宫与三丹田之说,并提供了一套以存想、观想三部五脏之神而修脏腑之气的炼养方法。《黄庭经》在讲述人体内部的身神时,提出了'六脏'之说,相对于传统的'五脏'说颇有不同。本文从《黄庭经》的文本本身入手,参考《黄帝内经》对'奇恒之府'的相关记载,认为《黄庭经》中所言及的'赡'不是'五脏六腑'中的胆腑,而是指男子的外生殖器。
- 王磊
- 关键词：奇恒之府
