江西省社会科学规划项目(06ZX05)
- 作品数：3 被引量：24H指数：3
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- 西方近代正当与善的分离及其伦理学后果被引量：9
- 2007年
- 正当与善的关系在西方伦理学发展史上表现出十分复杂的情形。古代伦理思想基本上是以善来规导正当,而伦理学的近代转型则表现在确立正当对善的优先性。在近代,正当的标准是通过理智抽象来赋予个人以自由和平等权利,这使得正当获得了一个从善中分离出来的独立标准。其直接后果是:社会正义成为政治伦理的首要价值,作为心灵品质之好(善)的美德则只有依附于正义原则的地位。现代美德伦理学的复兴,就是试图恢复对美德自身的整体思考。
- 詹世友
- 关键词：正当正义美德
- 孟子道德学说的美德伦理特征及其现代省思被引量：10
- 2008年
- 孟子的道德思想走的是纯粹内向证求之路,从人的内心亲证善端,并以推扩内在善端的方式来涵养美德,而不是把规范作为前提,充分体现了以行为主体的道德品质作为思考重心的美德伦理学特征。孟子的美德伦理思想是成体系的,并且其理论内部是自洽的,对我们当代美德伦理学的构建有着重要的借鉴意义。
- 詹世友
- 关键词：美德美德伦理
- 霍布斯正义理论的论证策略被引量：5
- 2009年
- 霍布斯把自然状态下人的状况还原到一种相互恐惧的状态,并认为人实际上不适合于过社会生活。但人最基本的愿望是免除死于暴力的恐惧,所以正义的根本指向是获得和平。自然法只能是对人们的应然约束,包括外在的应然规则和内在美德,而没有刚性的强制力,所以政治国家的出现就是必需的,其特点就是主权者不是契约的一方,其意志就是大家的意志,并垄断惩罚的暴力,于是战争状态被消除了,所有的权利转让者都能得到平等对待,这就是政治国家的正义性之所在。这种逻辑是严整的,但是由于简化过度,其中的逻辑缺环也所在多有。
- 詹世友方之美
- 关键词：霍布斯正义自然法契约政治国家
