教育部“新世纪优秀人才支持计划”(NCET-12-0746)
- 作品数：10 被引量：5H指数：1
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- 发文基金：教育部“新世纪优秀人才支持计划”江苏高校优势学科建设工程资助项目中国博士后科学基金更多>>
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- 哲学标尺:德国古典美学视阈中的文类等级论
- 2015年
- 席勒在审美判断层面否定悲剧内容(质料)的他律性,在艺术生产层面论证了艺术生产主体作为自由统一体的优越性,提出喜剧高于悲剧的观点;谢林对传统"三分法"根据反映手段、哲学体系划分以及席勒的素朴与感伤说等标准进行辩证演绎,抬高悲剧到戏剧皇冠地位的过程中又首次从哲学高度解释了悲剧在戏剧中"始初的"、"第一种形式"的地位。黑格尔立足戏剧(悲剧)艺术的真正和最高使命,否定了悲喜混杂剧的高等级地位。
- 陈军
- 关键词：席勒黑格尔三分法
- 文类学视角下艺术终结论新探——以德国古典美学为例
- 2015年
- 德国古典美学提供了以谢林的"复返"模式和黑格尔的解体模式为代表的两种有关文类发展的富有民族特色的演绎模式。其间昭示出的所谓文学艺术的死亡或终结论只是指涉艺术、宗教、哲学三者对于人类认识生活的不同位置关系而已。文类学视角下艺术终结论的新解,构成了某种对艺术至上论、艺术万能论的否定,这种否定行为又是缘于对自启蒙运动以来高涨的热衷夸大艺术审美教育效果之风的反动。
- 陈军
- 关键词：黑格尔艺术终结论艺术至上
- 诗歌与“介入文学”关系新论——萨特《什么是文学?》的文类学解读被引量：1
- 2015年
- 萨特《什么是文学?》是存在主义的纲领性文献。关于"介入文学"是否包括诗歌,迄今学界意见分歧不一。萨特在论说"介入文学"过程中透露出来的显著的文类界限意识,是我们揭开诗歌是否介入这一矛盾之谜的抓手。从文字表面感性层次看,全文无不显示出文学艺术皆可介入的倾向性;得出"要求诗人介入委实愚不可及"的结论是有前提条件的假说;一切自由文学艺术都是介入文学艺术等观点证明诗歌当是介入文学。鲜明的文类界限意识支持萨特首选散文来解答文学本质观,也让我们领悟并理解了"介入文学"的多样性、多元化,正是文类界限意识中的文类性质的纯粹性、理想性奠定了回击当代诗歌批评家对于"介入文学"讽刺与质疑的基石。
- 陈军
- 关键词：诗歌文类萨特
- 自由哲学与文类规则:萨特文类观初探
- 2015年
- 萨特存在哲学以个人自由为核心,并以此推演独特的文学理论、文类思想。文学是对现实"处境"的浓缩与升华,文学比现实更具召唤自由的力量;文学创作和接受的审美属性是萨特自由哲学的典型缩影;作家、作品、读者三者关系是对萨特自由哲学中我与他人关系的绝妙演绎。文类思想作为其自由哲学的附着物,不仅体现为自由哲学的提倡吁求"自由剧""处境剧"等新型文类的诞生,也体现为以自由为标准,文类规则被视为对作家和读者自由的戕害而被划归文学异化的范畴,文类等级只有好与坏之分。反对以突出文类规则的作品局部观代替文学作品有机构成的意义整体性,则是对创作主体自由性、自觉性的间接张扬。此种特征亦与柏拉图、康德等哲人的文类思想存在模式如出一辙,差异在于,读者(他人)这一极支撑起了萨特存在哲学、文学理论及文类思想的精神之塔。
- 陈军
- 关键词：文类萨特存在哲学异化
- 柏拉图文类理论研究
- 2015年
- 柏拉图以其灵魂学说中的迷狂说为标准,认为"神智清醒的诗"不如"迷狂的诗";依据理念说判定"真故事"高于"假故事"。他从模仿作为文学表现手法出发,认为模仿和叙述对立,作为模仿或叙述这两种单纯体裁,分别体现为戏剧和抒情诗两大文类,而模仿兼叙述的混合体裁则体现为包括史诗在内的叙事诗文类,由此发明了著名的西方文类"三分法";另一方面,他又基于理念的"影子的影子"说,提出一切文学艺术皆是虚假的模仿,远离理念。柏拉图以理想国的政治学说为基础,提出悲剧位于众多文类等级之巅;以正义说作为文类偏长思想的深层的理论基石。柏拉图虽注意到悲剧和喜剧在美感特征上的一致性以及不同文类在审美接受中的主体差异性特征,但仍倾向于坚持文类之间的清晰界限。总之,奉哲学为最高级文章的柏拉图,坚持立足自身的理念说、灵魂学说、政治学说等理论解说和推演包括文类思想在内的整个诗学思想。
- 陈军
- 关键词：文类柏拉图灵魂学说模仿
- 文类作为程式化期待——乔纳森·卡勒结构主义诗学与文类被引量：1
- 2014年
- 卡勒的"结构主义诗学"出于对传统结构主义的纠偏,已经不是单纯语言学层面的"结构主义",而是褪变为参照语言学模式的一种阅读程式诗学。传统文类的性质和功能也因此发生质的改变。在本质论上,提出文类作为内化的文学能力之一,是一种程式化期待。在功能论上,提出文类属性的确定是归化语言文本、实施有效阅读的首要之举。在缺类问题上,坚决否定缺类现象存在的合法性。卡勒文类思想的潜在意义不可小觑:其推动了文类本质从规范说、先验说、虚无说、构成说到功能说的递变;推动了古典主义文类理论传统的重新在场。但是卡勒文类思想在处理古典主义文类理论传统过程中有模糊化、简单化倾向,对于文类知识传统自身复杂性、历史性等特征至少缺乏足够论说。
- 陈军
- 关键词：文类萨特
- “上天灌注到我心里各样诗歌”--前柏拉图时期文类理论探析被引量：1
- 2013年
- 前柏拉图时期文类问题探讨的历史语境呈现出鲜明的杂糅浑整性,自觉独立性不足。文类理论的发生发展与丰富繁盛的文学创作、与日常社会生活联系紧密。具体理论观点和资源表现为:类型划分上提出了"有益的艺术"、"快感的艺术"、"兼具有益和快感的艺术",自由艺术与辅助性艺术以及"主体说"、"客体说"、"主-客体说";并从中寓有"诗高于画"、"乐高于诗"以及人相美丑、模仿对象好坏、是否形成审美幻觉等决定作品优劣高低的文类等级观念。在文类发生起源观上主张神赋说,并由此进一步引申出"文非一体,鲜能备善"的关乎文学创作中文类兼善与偏长问题的看法。
- 陈军
- 关键词：文类
- 新变与救赎:俄国形式主义文类思想研究被引量：2
- 2015年
- 科学化与"反常化"决定了俄国形式主义产生本身自然具有反古典文类规则的色彩。它经历史性程序诗学的中介实现了与文类范畴的联结。走向文类是其自救的必然之举,而自救对于文类而言不啻于他救。文类作为特征程序系统的聚合,其发展本性体现在"程序翻新"说、"低俗体裁排挤高雅体裁"说、"体裁瓦解"说;因而规范诗学之间不再是传统的矛盾对立关系,而是历史承续关系。文类发展本性、"形式"图腾、"细节印证"导致对于传统"三分法"、古希腊悲剧定义、"三整一律"、喜剧团圆结局、案头曲与场上曲关系、跨文类现象等命题的否定与批评。历史性程序诗学将俄国形式主义定格于现代文类理论发展史开篇的重要位置。在文类理论发展史上,它继规范论发展阶段之后,及时中止了虚无论发展阶段,开创了现代文类理论的构成论发展阶段。
- 陈军
- 关键词：历史诗学文类俄国形式主义反常化
- 界限与纷争:古典主义文类理论的反思——欧洲文艺复兴和新古典主义时期文类理论研究
- 2014年
- 古典与反古典、传统与反传统、固守与革新之类的论争是欧洲文艺复兴与新古典主义时期文类理论的主旋律。文类发展观、界限观以及等级观是彼此具有逻辑相关性的有机统一体,大凡在发展观或界限观问题上的守旧派都是崇尚传统文类的高等级地位,而革新派又多倾向于认可新型文类的高等级地位。悲喜混杂剧、喜剧的存在合法性及其等级因此获得巨大改观。古今论争有助于还原古典主义文类理论的原貌,反思和冲击其权威地位,彰显出变化中的文类发展观、文类界限观以及文类等级观等新古典主义时期文类理论的特征,为西方诗学的发展、突破与转型,提供历史契机和理论准备。文艺复兴和新古典主义文类理论是由古典主义文类理论向现代文类理论发展、转型的重要序幕和必要过渡。
- 陈军
- 关键词：古今之争文艺复兴新古典主义文类
- 康德:近代文类理论哲学化转型之滥觞
- 2016年
- 在哲学革命的催化作用下,德国古典文类理论的批判性裹挟文类理论自身平抑纷争的内在诉求,迈上了哲学化转型之路。其中,作为德国古典美学奠基人,康德的文类理论分别立足艺术评价层面的鉴赏力学说或审美判断理论、艺术生产层面的天才学说,实现反文类客观规则的宏观宗旨。康德文类理论以主体的先天立法清除了所有外在性的客观规则所可能引发的理论障碍。从此,文类理论中曾经纷纷扰扰的外在客观规则之争,由德国哲学革命之唯心主义大舵的陡然扭转,开始转向主体性的观照重心。文类理论哲学化也因此一扫曾经以规则为核心的古今之争传统孳生的喧嚣,为文类理论研究注入了令人耳目一新的精神气息。
- 陈军
- 关键词：文类
