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国家社会科学基金(09XZS013)

作品数:11 被引量:3H指数:1
相关作者:陈文敏更多>>
相关机构:陕西省委党校中共陕西省委党校更多>>
发文基金:国家社会科学基金陕西省哲学社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字历史地理哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇语言文字
  • 3篇历史地理
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 4篇神话
  • 4篇六书
  • 3篇金文
  • 3篇甲骨
  • 3篇甲骨金文
  • 2篇造字
  • 2篇中国上古神话
  • 2篇上古
  • 2篇上古神话
  • 2篇神话时代
  • 2篇始末
  • 2篇幻想
  • 2篇汉字
  • 1篇新论
  • 1篇言说
  • 1篇渊源
  • 1篇杂糅
  • 1篇造字方法
  • 1篇中国人
  • 1篇中国戏曲

机构

  • 9篇陕西省委党校
  • 1篇中共陕西省委...

作者

  • 10篇陈文敏

传媒

  • 3篇重庆文理学院...
  • 2篇华夏文化
  • 2篇贵州师范大学...
  • 2篇西部学刊
  • 1篇理论导刊

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2011
  • 2篇2010
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
基于文字学的六书来源和原理研究被引量:1
2011年
清代以前普遍流行的"六书周代说",认为六书是商周巫史根据甲骨金文总结出来的。"新文化运动"后兴起的"六书汉代说",却认为六书是汉代学者根据秦篆体系总结出来的。我们根据六书与甲骨文、金文、籀、篆、隶、楷的亲疏关系发现:只有商周甲骨文、金文才能充分地体现六书原理,周代以后的籀篆隶楷因"形变甚重"已不能充分体现六书原理。所以,古老的"六书周代说"理当复兴,当代的"六书汉代说"理当摒弃。更加重要的是,六书是打开甲骨文、金文"记史功能"从而揭示上古神话史真相的金钥匙。
陈文敏
关键词:造字方法甲骨金文
神话:“幻想”与“谜语”
2012年
根据"上古图文"与"传世文献"之二重证据体系研究发现:中国上古神话并非古人"幻想"之产物,而是先民以其"自然观念"和"自然语言"对上古"飞碟时代"之描述。先民没有与"飞碟时代"对应的"科技观念"和"科技语言",他们以其"自然观念"和"自然语言"对之所作出的理解和描述,就形成了以比喻、形似、隐喻、暗示等"谜语"形式说出的上古"神话史"。所以"飞碟观念"正是破解中国上古"神话—谜语"的金钥匙。
陈文敏
关键词:神话幻想谜语
“六书”关系与功能新论
2011年
我是做“六书”研究的,经常有人问我:“什么是六书?”这让我深感诧异:中国人人都在使用汉字,竟然有许多人不知道“六书”?这不是六书研究者们的严莺失职吗?于是,我决定写一篇简要介绍“六书”的文章,以宣传与汉字唇齿相依的六书理论,也希望汉字伟大而神圣的内涵能够家喻户晓。
陈文敏
关键词:六书理论汉字中国人
基于文献学的六书来源研究被引量:1
2010年
20世纪初,"新文化运动"后形成的"六书汉代说"认为六书是汉代学者根据秦篆体系总结出来的。此说与史料多有不符。从文献学看,最早记载六书的《周礼》明确指出六书是周代保氏教国子的基本课程,汉代学者亦明确指出六书来源于周代。从文字学看,最能充分体现六书原理的绝不是周以后的籀篆隶楷,而是商周甲骨金文。所以,六书至少是周代巫史根据甲骨金文总结出来的造字方法。
陈文敏
关键词:甲骨金文
中国上古神话时代之始末——兼论“绝地天通”被引量:1
2011年
中国上古神话时代,始于伏羲氏,终于商代晚期。伏羲至少皞为"民神不杂"时期,少皞世衰为"神民杂糅"时期,颛顼"绝地天通"(禁绝蚩尤下凡)后又恢复"民神不杂"时代。商代晚期武乙前后,天帝开始远离人王,到商周之际中国上古神话时代正式结束。
陈文敏
关键词:神话时代绝地天通始末
论西方文化人类学的方法弊端:“以今证古”
2013年
自西方文化人类学传入中国后,基本成为中国史学的方法论。然中国古史研究迄今未能"走出迷茫,超越疑古",并在不少方面误入歧途。究其原因,则与西方文化人类学的"以今证古"方法关系极大。"以今证古"属"类比"之法,是有待证明的"或然推理";谁也不敢保证近存原始社会即是上古时代的"翻版",亦或还存在"天壤之别"。作为四大文明古国之一,我国存在大量丰富的上古史料,中国史学只有走"以古证古"的科学之路,才能最终见华夏童年之真容。
陈文敏
上古图文与神话原型——中国神话研究的史料与观念缺陷
2016年
中国上古史研究迷茫已久的原因理当与"史料缺陷"和"观念缺陷"有关。文章提出以上古岩画、器物纹饰、甲骨金文形音义系统等"上古图文"补史料缺陷,以先民的"天帝为真"补观念缺陷。由此研究上古神话史可能会别有洞天。
陈文敏
关键词:神话原型
中国上古神话时代之始末
2011年
先前理论认为神话是“幻想”出来的,我们却认为神话是先民用另一种观念和与之相应的语言说出的历史“谜语”。我们必须寻找这种观念,懂得这种语言,才能猜出神话的“谜底”。由于神话不是“幻想”而是“历史”,所以神话时代就有具体的起点和终点,
陈文敏
关键词:神话时代上古幻想言说
“弄”字本义与中国戏曲渊源
2010年
"弄"字自古就与中国戏曲关系密切。甲骨金文"弄"字拟象双手在戏台上"弄示""弄王""弄玉"之形,本义当表商代戏曲分赞美"天神地祇""帝王将相""贵族生活"三大类。甲骨金文弄字"以双手弄某字"的特征,令人联想到以双手操纵戏偶的皮影戏、傀儡戏等戏曲形式,而戏曲界恰恰认为这两种戏曲形式都有极为古老的渊源。
陈文敏
关键词:商代渊源
汉字“突创说”与“渐创说”的方法论利弊
2014年
汉字起源观是重大的理论问题,决定着古汉字研究的方法与成败,并深刻影响着上古史研究。"渐创说"认为汉字是广大民众在漫长历史过程中渐创积累的;"突创说"认为汉字是由少数人在有理论、有设计、有邃远目的的情况下在短期内一举完成的。我们研究发现,"突创说"更与史料相符,且具广阔的研究空间";渐创说"与史料不符,且存在"史学为理论服务"的方法弊端。
陈文敏
关键词:汉字起源甲骨金文六书仓颉造字
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