教育部人文社会科学研究基金(08JA780001)
- 作品数：4 被引量：16H指数：3
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- “新添修昭陵宫寝廊宇并使判厅七司院记”碑考释被引量：2
- 2010年
- 公元849年立于唐昭陵北司马门近处的"碑记"不仅记录了唐宣宗时期对昭陵的维修,而且披露了昭陵北司马除了现有的主体建筑之外,很可能还应有使、判两厅和七司院等管理陵寝的附属建筑。陵署之七司院主持对帝陵的四时供飨,很可能参照县衙的结构。"碑记"明确指出崔损修陵的原因是泾原兵变时朱泚焚陵,恰可补充史阙。此外,文章还讨论了唐时北司马门的其他附属建筑以及它们的可能位置。
- 沈睿文李浪涛
- 《地理新书》的成书及版本流传被引量：3
- 2010年
- 在唐宋社会,堪舆术被政府成功地吸纳为等级制度的重要内容。吕才《阴阳书》和王洙《地理新书》分别是唐宋时期两次官修地理的成果,成为我们研究当时墓葬所用堪舆术和民间信仰的重要文献。作为第一次官修的地理书籍,贞观十五年(641年),吕才刊正《阴阳书》成,唐太宗诏颁行之。惜书已亡佚[1]。因此,流传至今的《地理新书》对丧葬习俗和堪舆术等方面的考古学研究尤有重要的参考价值。
- 沈睿文
- 关键词：地理新书阴阳堪舆
- 重读安菩墓被引量：5
- 2009年
- 参互"安菩墓志"和两《唐书·安金藏传》所载,本文重新辨识了安菩一家的袄教信仰。文章认为,安金藏在为其父母举行的合葬仪中使用了犬视,并对袄教战神牡鹿和司水女神兼丰饶之神阿娜希塔致祭奉祀。其中,对前二者分别使用了现实中的动物,即犬和鹿,这就是《唐书·安金藏传》所载"犬鹿相狎"和"原上旧无水,忽有涌泉自出"的真实内容。这一葬仪不仅符合袄教教义,而且也与安菩定远将军的身份相符。安菩墓的特殊建制也体现了这一点。
- 沈睿文
- 关键词：战神祆教
- 唐镇墓天王俑与毗沙门信仰推论被引量：6
- 2010年
- 考古界习称的镇墓武士俑和镇墓兽在墓葬随葬品中十分突出,是唐代镇墓神煞俑中的核心部分。二者一般各有两件[1],其中镇墓兽一为人面,一为兽面。一般地,镇墓武士俑在镇墓兽之后,放置于墓室入口处,(图1),为墓葬中恒定的组合之一。对唐墓中镇墓兽和镇墓武士俑的这个组合,考古学界有个认识的过程。1956年,王去非根据《大唐六典》、《通典》、《大唐开元礼》和《唐会要》的记载,首先将它们比定为唐代明器中的四神,即'当圹、当野、祖明。
- 沈睿文
- 关键词：四神信仰武士墓葬
