江苏省高校人文社会科学研究项目(06SJB770002)
- 作品数：5 被引量：8H指数：2
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- 南齐萧道成之家教及其子孙之崇儒尚文——从一个侧面看萧齐皇族之“士族化”趋向
- 2008年
- 兰陵萧氏自晋宋之际以勋业进入社会上层之后,受到士族文化影响。齐高帝萧道成很重视其子孙的教育,形成了浓郁的家族文化氛围,诸子孙多具有较高的学术与文艺修养,甚至入梁后还创作出了标领时流或传之后世的佳作。萧齐子孙在为人气质及爱好等方面也显现出名士化的特征。这都表明萧齐皇族在获得统治地位后迅速"士族化"的趋向。
- 王永平
- 关键词：萧道成子孙士族
- 庐江何氏与东晋佛教
- 2007年
- 东晋时期佛教传播渐广,玄学与佛教日趋交融。在这一过程中,庐江何氏家族具有不可忽视的作用。何充等人捐助寺庙、优待僧尼、遵守斋戒,确立了其家族“世奉佛法”的传统。不仅如此,何充还利用其主政之地位,确定相关佛教仪规,成为当时最重要的护法之士,影响此后佛教的传播。
- 王永平单鹏
- 关键词：东晋佛教文化
- 南齐萧道成之家教及其子孙之崇儒尚文——从一个侧面看萧齐皇族之“士族化”趋向被引量：2
- 2009年
- 兰陵萧氏自晋宋之际以勋业进入社会上层之后,受到士族文化影响。齐高帝萧道成在称帝前已具备良好的经史与文艺方面的修养。他很重视其子孙的教育,形成了浓郁的家族文化氛围,其子孙多具有较高的学术与文艺修养,甚至入梁后还创作出了标领时流或传之后世的佳作。萧齐子孙在为人气质及爱好等方面也显现出名士化的特征,如重视仪容风度与爱尚文物等。这都表明萧齐皇族在获得统治地位后迅速"士族化"的趋向。
- 王永平
- 关键词：萧道成子孙士族
- 刘宋文帝一门文化素养之提升及其表现考论被引量：5
- 2008年
- 刘宋统治者出自寒门,"本无术学",终其一代,其皇族子弟在文化上普遍表现出粗鄙化的特征。不过,一般说来,寒门人物获得统治地位后,随着与高门士族日益紧密的联系,必然或多或少地在文化上趋于"士族化"。就刘宋皇族而言,其最显达的一支为宋文帝一房,对士族文化的模仿、汲取的程度也最高。宋文帝及其子孙在经史学术、玄学谈论及文学、书法、音乐、围棋等方面皆有所涉猎,某些方面还达到了一定的境界。由于他们具有统治地位,其喜好往往造成某种风气,引起社会文化风尚的变化。
- 王永平
- 关键词：文化
- 刘宋皇族之“本无术学”及其行为粗鄙化之表现被引量：2
- 2008年
- 刘宋皇族出自寒门,在文化上与士族社会不同。刘裕"本无术学",其为人"轻狡无行",缺乏士族名士的风雅。其子孙虽有个别人趋于名士化,但大多依然如故,在学术上庸鄙粗陋,在行为上无视礼法,亵渎伦理。究其根源,正在于其寒门家风的延续。
- 王永平孙艳庆
- 关键词：皇族文化
