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教育部人文社会科学研究基金(10YJC850035)

作品数:10 被引量:36H指数:4
相关作者:岳小国陈红英珍刘勇黄海更多>>
相关机构:三峡大学四川省社会科学院中国地质大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理社会学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 7篇历史地理
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇三岩
  • 3篇田野调查
  • 2篇信仰
  • 2篇人类学
  • 2篇土司
  • 2篇宗教
  • 2篇宗教信仰
  • 2篇灵魂观
  • 2篇二次葬
  • 2篇佛教
  • 2篇苯教
  • 2篇藏传
  • 2篇藏传佛教
  • 2篇藏族
  • 2篇藏族社会
  • 1篇动机
  • 1篇动机内化
  • 1篇信仰研究
  • 1篇畜牧
  • 1篇畜牧业

机构

  • 11篇三峡大学
  • 1篇四川省社会科...
  • 1篇中国地质大学

作者

  • 10篇岳小国
  • 2篇陈红
  • 1篇陈艳
  • 1篇封林
  • 1篇英珍
  • 1篇张国兵
  • 1篇黄海
  • 1篇刘勇

传媒

  • 2篇云南民族大学...
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇新疆社会科学
  • 1篇长江论坛
  • 1篇现代中小学教...
  • 1篇藏学学刊
  • 1篇西藏民族学院...
  • 1篇四川民族学院...
  • 1篇三峡论坛

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2013
  • 5篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
自主支持与因果定向对高中生学习动机内化的影响被引量:2
2016年
为探讨教师自主支持、个体因果定向对高中生学业动机内化的影响,采用情景启动和问卷调查的方法,对242名高中生进行调查研究。结果表明:教师自主支持和个体因果定向的交互作用显著。事后比较发现:在自主支持情境下,自主定向与受控定向之间的差异显著;在受控情境下,自主定向与受控定向之间的差异不显著。这一研究结果启示我们:对于自主定向人格因素的学生而言,教师采用自主支持的方式,给学生提供选择的机会,鼓励学生自主地解决问题,可以激发内在成长的潜能,促进学习动机的内化;对于受控定向人格因素的学生而言,教师采用自主支持的方式或受控的方式,对他们的学习动机内化水平没有太大的影响。因此,在实际的教学活动中,教师要关注到学生的个体差异,因材施教。
陈艳张国兵刘勇封林黄海
关键词:动机内化高中生
三岩藏人族源探研被引量:2
2012年
三岩在我国历史学、民族学、民俗学、建筑学等领域均具有重要的研究价值,其族源研究是学界当前亟待厘清的一个议题。文章利用考古学、人类学田野调查材料,以及历史文献资料"三重证据法"研析三岩藏人的族源问题。研究揭示,三岩族属系南下羌人、当地土著,以及其他族群交往、融合的结果。
岳小国
关键词:三岩族源石棺葬古羌人
略论和珅在乾隆朝治藏方面的贡献
2012年
和珅,乾隆朝的权臣,他贪婪成性,欺君枉法,早已成为人们口诛笔伐的对象。然而,本着求实的态度客观而全面地评价和珅,他并非那种不学无术,一无是处之徒。在乾隆王朝后期,和珅曾多次帮助皇帝处理西北、西南等地区少数民族事务,特别是西藏事务,为清王朝治理西藏做出了重要的历史贡献。
岳小国
关键词:和珅军机处
鬼的“人化”与人的“鬼化”——藏族社会活鬼文化探研被引量:2
2013年
活鬼是一种神秘而普遍的文化现象,它兼有人和鬼的一些特性。在我国藏族地区,活鬼的产生主要是因为生辰八字不好,以及家庭遗传两个方面的原因。宗教界和民间社会各自形成了一套活鬼的辨识和矫治体系。从文化发生学上分析,活鬼的形成主要经历了鬼的产生——驱鬼(人扮演鬼)——活鬼形成三个阶段。广泛存在于藏族地区的活鬼文化与其说是一种民俗现象,毋宁讲是一种文化建构,其文化隐喻在于:为现实中无法解释的事情以及社会关系的压力寻求一个"出气口",将少数群体视作各类矛盾的"替罪羊",排斥在主流社会之外,从而为社会矛盾提供一个常态化的舒缓、化解渠道。
岳小国陈红
关键词:文化隐喻
藏族二次葬研究——以西藏贡觉县三岩区的田野调查为例被引量:5
2010年
二次葬是一种古老的丧葬习俗,三岩二次葬的类型复杂多样,文化内涵丰富,它是当地宗教流变与文化复合的产物。三岩与民族志中所记载的二次葬俗存在显著的区别,并为考古学研究提供了一些鲜活的民族学材料。因此,对三岩二次葬的探讨,有助于我们进一步去了解、分析人类早期的二次葬思想。
岳小国
关键词:二次葬苯教藏传佛教灵魂观
对西藏三岩麻风病患者丧葬方式的田野调查被引量:4
2011年
文章在田野调查的基础上,从医学人类学的视角,诠释了三岩藏族如何将当地的卫生、保健方式作为一种文化适应策略,应对生活中特殊的丧事活动——对麻风病死亡者的处理,以维持社会的健康和秩序。
岳小国英珍
关键词:医学人类学麻风病土葬
王朝国家的模仿与隐喻——人类学视阈下的土司社会与国家关系研究被引量:11
2012年
国家——社会二元对立框架是一种极具张力性的关系范畴。在土司宗族文化、宗教信仰及其他生活实践中,土司社会通过隐喻的途径模仿王朝礼仪及其行政体系,借助王权进入、学习儒家思想、模仿王朝礼仪等方式,不断被整合到王朝国家内。模仿与隐喻构成了地方土司社会与中央王朝国家沟通的重要路径,通过这种模仿实践,帝国的运作逻辑得到土司社会认可,而土司政权与中央王朝之间的沟通也由此变得更为畅通。土司政权与王朝国家的这种互动深刻影响着地方社会的发展,使之形成一股强大的向心力,对边疆地区较长时期的和平、稳定,以及对我国统一的多民族国家的形成和发展均具有重要的意义。
岳小国陈红
关键词:宗族宗教信仰
藏族二次葬研究——以西藏贡觉县三岩区的田野调查为例
二次葬是一种古老的丧葬习俗,三岩二次葬的类型复杂多样,文化内涵丰富,它是当地宗教流变与文化复合的产物。三岩与民族志中所记载的二次葬俗存在显著的区别,并为考古学研究提供了一些鲜活的民族学材料。因此,对三岩二次葬的探讨,有助...
岳小国
关键词:二次葬苯教藏传佛教灵魂观
文献传递
武陵民族走廊土司时期的信仰研究——以容美土司为例被引量:6
2012年
武陵民族走廊土司时期的宗教信仰是一个复杂的文化复合体,其相关活动是在区分或调和不同宗教系统的过程中得以实际运营的。这种宗教文化融合现象涉及宗教信仰体系中不同成分的形成及互动形态。文章在历史文献梳理以及田野调查的基础上,从土司时期的社会生活实践出发,研究、解读其信仰文化,勾勒出宗教信仰与土司社会、文化的关联性,并进而探讨它对土司社会的意义和影响。
岳小国
关键词:武陵民族走廊容美土司宗教信仰
藏族社会生计模式与家庭经济状况调查研究——以西藏贡觉县三岩区为例被引量:9
2011年
三岩区位于西藏昌都地区贡觉县的东南部,是一个传统的半农半牧地区。当地村民家庭经济的来源主要依赖于"三大产业":农业、畜牧业以及采集业。受全球化的冲击,三岩亦被卷入到"世界体系"之中,其畜牧业,尤其是虫草采集等收入受到国际、国内市场的重要影响。
岳小国
关键词:家庭经济农业畜牧业
共2页<12>
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