教育部人文社会科学研究基金(05JC75047-99016)
- 作品数：6 被引量：5H指数：1
- 相关作者：秦勇陈奇佳周泉根更多>>
- 相关机构：中央财经大学中国人民大学海南师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术文化科学更多>>
- 中国当下文艺经典的历史价值与消费取向
- 2007年
- 随着消费主义文艺思潮的泛滥,文化经典也被纳入“戏改”范围。文化经典具有被接受大众认可的历史价值,不容许被轻易戏改,红色经典是社会主流意识形态对官方历史的某种程度上的首肯,改编需要经过慎重的思考。从唯物史观的视阈出发对文艺经典的历史认同与消费主义文艺思潮的越界扩张是格格不入的。
- 秦勇
- 关键词：消费主义唯物史观
- 论巴赫金躯体理论的道德指向
- 2006年
- 巴赫金的思想中,始终贯穿着一种道德取向,要求人们以应分责任督促自我,在行动中积极去建构这个世界。在这个意义上,巴赫金所理解的躯体是“我”与“他人”共同参与建构的躯体。巴赫金宣扬躯体颠覆只是为了消除独白话语而进行的一种张扬,这与尼采、弗洛伊德的人的欲望躯体理论的旨趣是完全不同的。
- 秦勇
- 关键词：巴赫金躯体道德本能
- 论尼采的艺术形而上学被引量：1
- 2007年
- 尼采始终试图以艺术为基础建立其形而上学的思想体系。但他所谈论的艺术形而上学涉及了两种根本不同的概念。早期,他的艺术形而上学思考有着明显的唯美主义倾向,将艺术当作人类得救的希望源泉;后期,他的艺术论观转向了泛艺术论,将艺术形而上学肯定地确立为人类唯一可实行的形而上学。尼采将梦幻解释为是艺术活动与其他类型人类活动的决定性力量。他认为,艺术的表现归根结底就像是在“做梦”;酒神力量是艺术的生命源泉,而“梦”则是这种力量最强的表现方式。
- 陈奇佳
- 关键词：尼采唯美主义
- 巴赫金“躯体理论”初探被引量：1
- 2007年
- 巴赫金把躯体分为内在躯体与外在躯体。"我与他人"成为构建内在与外在躯体的重要参与因素。而在人与人的交往对话中,人群又共同构建了一个富有象征意义的"巨大躯体"。躯体和物质世界具有天然的开放性的交换关系,躯体成为内在自我与外在世界沟通的中介。巴赫金所阐释的"躯体"是一种价值向度上的"躯体",其在文学艺术等方面有重要的表现。
- 周泉根秦勇
- 论巴赫金的“躯体时空”学说被引量：2
- 2007年
- 巴赫金把躯体分为内在躯体与外在躯体。内在躯体是一种时间记忆的存在,它的开始与结束的把握需要借助他人对我的体验。外在躯体是视觉空间中的躯体外表,它的完整把握要借助他人的审美体验。这样,“我与他人”成为构建躯体时空的重要参与因素。同样,在价值层面上,世界也是我与他人积极参与建构的世界,躯体存在的时空性特点也同时是世界存在的时空特点,巴赫金的躯体时空和文学时空体的时空也是在同一立场上的价值范畴。
- 秦勇
- 关键词：躯体时空体巴赫金
- 历史消费主义影视剧的文化模式被引量：1
- 2007年
- 中国当下,伴随着消费对象的不断“越界”,历史消费主义影视思潮呈现出日渐明显的泛化态势。从历史消费主义影视剧的内部配方机理入手,可以把历史消费主义影视剧归纳为“配方”、“怀旧”、“噱头”、“小历史”、“游戏”、“反历史”等文化模式。历史在历史消费主义的尽情游戏中“迷失”了。无论历史消费主义影视剧走着怎样的路线,始终不变的是“消解—确立”模式。
- 秦勇
- 关键词：文化模式影视剧
