忻州师范学院历史系
- 作品数：7 被引量：14H指数：2
- 相关机构：山西大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理哲学宗教文化科学更多>>
- 新课标背景下中学历史教学中的问题意识培育
- 2023年
- 在课程改革的背景下,历史课程标准已经明确了研究性学习的重要性,教师在教学过程中要注重培养学生主动提出问题,分析问题和解决问题的能力.著名教育家陶行知曾提道:"创造始于问题."提出问题是学习的有效途径.2014年5月,习近平总书记在河南的调研时,首次提出"新常态"概念,而教育新常态的核心就是"改变",实质就是树立以学生为中心的理念,培养具有综合素质的创新型人才.
- 赵淑清刘佳琳
- 关键词：历史课程标准创新型人才研究性
- 唐宋之际南方城市市场网络的形成与繁盛被引量：4
- 2008年
- 唐宋之际,伴随着南方城市网络的形成与商品经济的发展,南方城市市场也形成了网络状结构。作为一个整体,这一市场网络在与北方城市进行经济贸易的过程中,显示出了独特的地位,成为全国主要的商品发散地。南北城市间的经济运动也显现出了非均衡性的发展态势,这一发展态势的形成是有着深刻的原因和影响的。
- 王涛
- 关键词：唐宋之际城市市场网络
- 从观念到思想:先秦儒家人性论的历史考察——评郭倩著《先秦儒家人性论的起源与发展研究》
- 2024年
- 在中国思想史上,先秦儒家人性论是一个恒久绵长的学术论题,它肇端于孔子,成熟于孟荀。孔子有“性相近也,习相远也”的思想,子思、孟子、荀子对人性都有专门的论述,先秦儒家的人性学说至此臻于成熟。秦汉以后,又有不少思想家对先秦儒家人性论加以阐释、发挥,汉有董仲舒、刘向、扬雄、王充、赵岐、郑玄等,唐有韩愈、李翱,宋有张载、二程、朱熹、陆九渊、孙奭等,明清有王阳明、戴震、陈澧等。近代以来也有不少历史学家用新历史观对先秦儒家人性论做出了解读,尤其是以侯外庐为代表的马克思主义史学家,运用唯物史观阐释了先秦儒家人性论产生的历史语境,为当代学者的进一步研究奠定了基础。
- 程鹏宇
- 关键词：中国思想史人性学说陆九渊子思
- 唐宋时期城市保护神的南北差异
- 2010年
- 中国古代的城市保护神,学界一般认为只有城隍神。事实上,唐宋时期的城市保护神并不仅仅只有城隍神这一枝独秀,这一时期,佛教神灵毗沙门天王和城隍神共同构成为这一时期的城市保护神。这一二元格局形成后,他们在地域分布以及民众的信仰中又呈现出了明显的南北差异特征。本文拟就此作一探究,以祈方家赐教。
- 王涛贾发义
- 关键词：毗沙门天王《宋史》
- 在徘徊中前进:生产视域下北京女工的节育宣传与生育选择(1949—1966)
- 2021年
- 中华人民共和国成立后,针对女工生育频繁与生理卫生常识匮乏的现状,结合工业化建设的客观需要,政府在女工中开展了避孕节育宣传,鼓励女工了解并实行避孕节育。北京女工结合个体生活与工作体验,出现了主动节育与少生的生育意愿与选择。然而国家、厂矿、女工三者在宣传联动中,并未就避孕节育达到何种效果取得一致,不仅出现了如"蝌蚪避孕"此类谣言的传播与扩散,而且各级政府、厂矿与女工在避孕节育的落实过程中出现了行动偏差。1949—1966年,国内第一次大规模避孕节育宣传与女工生育选择总体呈现在徘徊中前进的特点。
- 雷永强
- 关键词：生育选择
- 碑刻资料所见明清山西忻州地区民间信仰被引量：8
- 2011年
- 明清时期,山西忻州地区民间信仰内涵十分丰富,既有对自然神、历史人物的崇拜,也有对宗教神灵、其他民间神灵的敬奉,这一现象在当地的碑刻资料中记载甚为详尽。民众对神灵的信仰集中体现了功利性、自发性以及地方性的特点,透过这些特性,可以窥探到明清时期忻州地区干旱少雨、战争频发的地理、社会环境。而民间信仰在保护自然环境、稳定社会秩序、调节民众心理方面亦生产了一定的积极影响。
- 王涛
- 关键词：碑刻资料明清民间信仰
- 明清至民国水利与村际关系--以晋北崞县阳武河为例被引量：2
- 2017年
- 明清至民国,阳武河流域以水为中心上演了一幕幕历史活剧,建构着水利社会的村际关系。各村之间通过共同投资、投工兴修水利设施。为了实现水资源的合理配置,明定水程、按时分水,公选渠长,采取惩罚措施,成立水利公司。但由于没有协调好各方利益主体的关系,水利纷争不断,甚至导致械斗和诉讼,此时民间调节与官方审判是消解纠纷的主要手段。水资源的稀缺性、公共性与恒定性导致村际之间既相互合作又存在纠纷。
- 赵新平靳茜
- 关键词：水利社会水利纷争
