山东大学哲学与社会发展学院犹太教与跨宗教研究中心
- 作品数：256 被引量：402H指数：9
- 相关作者：商逾牛建科刘新利王宏选濮荣健更多>>
- 相关机构：云南大学马克思主义学院山东师范大学外国语学院云南大学历史与档案学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>
- 阿奎那的Logos、真理和信心
- 2017年
- 《约翰福音》没有提到福音,在开头还用斯多亚哲学的本体性概念Logos表示耶稣的神性和真理,其本意不是福音理性化。阿奎那的立场是理性服务信仰,他远超《约翰福音》,把真理上升到形而上的高度并发展了亚里士多德关于真理的符合论。因更重视视觉的价值,阿奎那用自然神学的方法论证信心,把信心定义成可以用理性检验的知识,无形中把福音理性化。本文分析了阿奎那在理性服务信仰时造成的问题。
- 濮荣健
- 关键词：LOGOS真理信心
- 阿奎那人性观的实在论解析
- 阿奎那在哲学上用亚里士多德的逻辑定义人,人的本质是人性。按阿奎那的实在论,人性在人之中。本文首先根据其形而上学著作《论存在和本质》,介绍了他如何发展了亚里士多德的实体学说。其次,根据《神学大全》和《反异教大全》分析了人性...
- 濮荣健
- 关键词：人性实在论
- 构筑中西交流的学术桥梁——访著名学者季羡林先生被引量：1
- 2006年
- 蔡德贵
- 关键词：学术大师
- 地球文明的未来--挑战与应对中的亚洲传统
- 2020年
- 2019年9月26~29日,“地球文明的未来--挑战与应对中的亚洲传统”第八届中日韩国际学术会议在山东省青岛市召开。来自日本东日本国际大学、韩国成均馆大学、台湾云林科技大学、台中教育大学、青岛大学、山东政法学院及山东大学的师生共40人出席了会议。会议收到论文26篇。
- 李海涛
- 关键词：中日韩
- 拒绝与吸引:农村留守老人宗教信仰选择机制被引量：6
- 2017年
- 近年来,农村留守老人成为农村地区宗教信仰群体增加的主要人群,在国家宗教政策未发生大的改变的情况下,探究这一现象需要从农村留守老人面临的社会环境变化和农村留守老人自身状况的改变入手,深入分析农村留守老人选择宗教信仰的内在逻辑并就其宗教信仰的选择机制做出判断。当前,农村留守老人面临着社会运行方式转变带来的社会适应压力、家庭结构变迁带来的日常生活压力、文化信仰欠缺带来的价值追求压力和生理机能衰退带来的生命历程终结压力。为了缓解和消除这四方面压力,农村留守老人根据自身客观条件和主观认知,从社会、家庭和个体三方面展开意义追求行动,在面临世俗体制的"制度性拒绝"后,通过宗教信仰的"归属性吸引",做出了满足身心平衡需求的选择。
- 林瑜胜
- 关键词：留守老人宗教信仰
- 利玛窦《天主实义》中“为善”的生存张力
- 2019年
- 在《天主实义》第六篇中,中士和利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)围绕“为善”问题展开对话。由于生存意识的差异和误解,双方一直在概念争论上陷于泥沼。本文通过追踪“为善”问题的生存意识,将双方关于“利”与“仁义”、“有意”与“无意”的争论还原为一种关于生存悖论的生存出发点之争。本文指出,中士强调对善观念的解构,利玛窦坚持对生存出发点的建构。但由于双方都对辩证性的生存张力缺乏足够的体会,因此各自的生存主张难免顾此失彼。与此同时,本文通过对原始文本的分析,指出孟子的“仁义”和张载的“无意”都源于对生存悖论的深刻体会,他们在提供一种必要的解构力量的同时,也试图努力重构一种内在于人性本身的生存出发点。
- 任一超
- 关键词：生存悖论仁义无意
- 犹太教与佛教的“家族相似”
- “家族相似”(family likenesses)是英国哲学家维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889-1951)语言哲学或分析哲学中的一个重要概念，它的基本含义，若抛开其语言哲学的背景，可以通过下面...
- 陈坚
- 生活儒学:一种西绪福斯式的形而上学努力被引量：1
- 2017年
- 今天在这里举行黄玉顺生活儒学研讨会,是一件值得祝贺的事情。就我所知,在过去的几十年里,就某个学者的思想举办学术研讨会,在我们这一辈的同人中,尚属罕见。仅凭这一点,就很值得祝贺。我认识黄玉顺教授时间不算长,他的论著读得不够多,对他的哲学思想理解得不太深,对其思想中的某些概念或思路不甚明了。尽管如此。
- 傅有德
- 关键词：生活儒学形而上学哲学思想
- 三极世界文化差异(上)——筷子、手指和刀叉的视角被引量：12
- 2007年
- 筷子、手指和刀叉作为三种餐具,与思维方式有着互为因果的关系。它们各自具有不同的文化内涵,代表不同的思维方式。筷子文化圈属于陆地农业文化,是合一自然派,在思维方式方面,综合思维突出,注重人文精神和价值理性,重视人际关系,德治突出,是群体社会、宗族-宗法社会。手指文化圈属于山地沙漠文化,是亲证自然派,在思维方式方面,表现为辨证思维突出,重视宗教,注重教法,宗教精神和信仰理性突出,重视种姓家族,是种姓家族社会。刀叉文化圈属于分割自然派,是海洋工商文化,在思维方式方面,分析思维突出,科学精神和工具理性发达,重视个体,宣扬自由、民主、人权,是契约社会。从现在来看将来的文化发展,三派的单一发展都不利于整个人类。最终应该是东西方文化的融合,东方的综合思维方式、辨证思维方式和西方的分析的思维方式结合,即人文精神、宗教精神和科学精神的结合是最有前途的。
- 蔡德贵田辰山
- 关键词：餐具文明思维方式
- 儒学的现代“名分”问题刍议被引量：1
- 2005年
- 儒学在中国古代学术中属于“谱系儒学”,“儒学”一词的含义只是“儒家之学”的意思,没有学理性的指涉;而在现代学术中,儒学却被称为“哲学”、“伦理学”或“宗教”,并在这样的“名分”下被研究。但是,究实而论,儒学无论是在学理上还是在范式上都与所谓的哲学、伦理学或宗教相去甚远。既然如此,那么我们将儒学称为“哲学”、“伦理学”或“宗教”就不是很“名正言顺”,而且更严重的是,将儒学当作哲学、伦理学或宗教来研究大大地遮蔽了儒学的独特性。在现代学术研究中,对待儒学的正确态度应该是将儒学看作是可以用来建立新的哲学、伦理学或宗教的“思想资源”,而不应直接将其看作是哲学、伦理学或宗教本身,这就好像我们应该将煤看作是电的资源而不应直接将其看作是电本身一样。
- 陈坚
- 关键词：儒学名分哲学宗教思想资源
