华东师范大学人文学院
- 作品数：210 被引量：436H指数：9
- 相关作者：孟凡东周明秀朱宏伟谭日红尹利根更多>>
- 相关机构：上海财经大学人文学院武汉大学哲学学院上海大学外国语学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教政治法律更多>>
- 对科学技术时代人类困境的伦理反思被引量：1
- 2004年
- 在现代社会中，科学扮演着举足轻重的角色，但同时我们不得不担忧它是否超越了界限。各种事实表明科学确实越界了，在给人类带来巨大福祉的同时，也给人类带来无尽的烦恼、困惑与无奈。那么，我们人类要摆脱这样一种局面，必须从现代人自身本质的角度来探寻困扰的根源。
- 张燕伶卫伟
- 关键词：道德困境
- 萧红弃城筑城的悲剧再探
- 2006年
- 马斯洛需求层次理论是研究人的需要结构的一种理论。他从低级到高级把人的需求分为五种:生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求。萧红一生的三次婚姻正好体现了马斯洛的层次需求说。萧红第一次同汪恩甲的结合是出于最基本的生存需求,包括生理需求与安全需求。第二次同萧军的结合要复杂一些,有生存需求的因素在内,但居主导地位的是社会需求中爱的需求。随着萧红在文坛上声名鹊起,自主意识开始膨胀,为了赢得尊重,为了自我实现,她投向了端木的怀抱,这是第三次婚姻。可端木自私懦弱,对她并不尊重,而是置她于战火纷纷中不顾,最终使她孤独地死于香港。
- 崔翠红
- 关键词：文学自我实现悲剧
- 海德格尔与形而上学问题被引量：1
- 2011年
- 《是与时》以基础是论解构了以论证性表象的思维方式,那种将世界划分出一片超感性的领域的西方传统形而上学;《形而上学是什么》继续了生存论—是论分析方法来揭示"无"这一虽位于形而上学之外,但为后者所必须的东西,通过生存体验可以通达到"所是之整体"之外。基于此在之是的形而上学性质,海德格尔于后期导入了对人类最基本问题的探讨,许多术语的双关性根源于人们的思维定向。然而,海德格尔这些深沉含义上的形而上学含义比范畴体系意义上的更深刻,是"人之为人"的最深的根据。
- 何江新
- 关键词：传统形而上学
- 整合与分离——以《中国新文学大系·散文集》的编选为中心被引量：1
- 2012年
- 周作人、郁达夫合作编选《中国新文学大系》中的《散文集》时,在编选思路、撰写导言、编选篇目等方面都存在一定分歧。周作人在编选与《导言》撰写中坚持对政治、革命的彻底排斥,实质上是对个人主义的坚守。郁达夫则倡导小品文对政治宣传的责任,恰是在对时代的谨慎观察后的自觉意识。这些差异在当时反映了危机下的中国文学的转向与作家在转向面前的态度,而整个文坛也是处于这样的整合与分离的动态之中。
- 朱宏伟
- 关键词：中国新文学大系散文集
- 论东方社会历史发展的道路及其研究——第九届全国史学理论研讨会观点综述被引量：2
- 1996年
- 第九届全国史学理论研讨会于1995年11月15日至19日在云南昆明市举行。来自全国各地的近五十名学者参加了研讨会。会议围绕东方社会发展的道路及其特点问题展开了认真热烈的讨论。现将大会讨论的有关内容综述如次。
- 朱政惠
- 关键词：亚细亚生产方式东方社会史学理论海外中国学历史发展儒家学说
- 论西南硕儒郑珍诗歌中的“不俗”精神被引量：1
- 2010年
- 历来学界论道咸宋诗派及同光体之"不俗观",往往多从诗学理论的角度阐发,其中尤以何绍基、陈衍等人的诗论为主。事实上,作为被后世同光体诗人追封为"鼻祖"的道咸诗人郑珍,其《巢经巢诗钞》的创作,恰是其"不俗观"最为活泼、生动的诗性载体。表面上看,郑珍的思想称不上理论与系统,但这种"在创作中见主张"的形式,不仅更符合诗人的身份气质,也显得更有血有肉、气韵生动,包孕着更丰富的生命体验与人文情怀。
- 陈蕾
- 关键词：诗歌
- 难以忘怀的记忆
- 1997年
- 朱政惠
- 关键词：历史学史学研究成功之道胡思敬
- 国共两党“五四”形象比较研究
- 2011年
- 从"观念史"的角度分析1919年至1949年间国共两党对"五四"形象不同的建构,有着深刻的理论价值。从国共两党"五四"形象比较上看,政治意识形态渗透于其中。国共两党对"五四"的形象的塑造,其根本目的就是支配本党这一社会群体的精神,统一本党的思想,树立起在民众中的权威。
- 侯艳兴
- 关键词：共产党国民党
- 中国边陲社会的族群合作——以甘南藏族自治州洮州青苗会为例
- ＜正＞洮州地处青藏高原东北边缘,位于今天甘肃省甘南藏族自治州临潭、卓尼两县。洮州以新城为中心分为东、西、南、北四路,汉、藏、回和土族四个文化群体插花接壤。回族与汉人在明初作为江南的军士、农民大规模定居洮州,'移京无地农民...
- 范长风
- 文献传递
- 额尔金眼中的太平天国
- 2014年
- 1858年额尔金访华,在清政府的许可下游历长江流域,此时正值太平天国与英国方面再度进行外交接触之际。在大叙事结构的背景下,额尔金的书信、日记记录了当时双方的真实交互。以此为切入点,可以更加清楚地看到太平天国作为一个政治主体,在1858~1861年间其官方外交手段是如何失败的。
- 刘平廖斯
- 关键词：太平天国上帝教外交
