湖北大学哲学研究所
- 作品数：36 被引量：88H指数：5
- 相关作者：杨耀坤乐传新雷震陈应春徐瑾更多>>
- 相关机构：武汉科技大学生命科学学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学自然科学总论经济管理更多>>
- 经济增长模式的伦理思考被引量：5
- 2004年
- 在效率至上的原则下 ,古典自由主义经济增长模式促进了经济增长 ,同时也导致了道德贫困 ,因而需要确立合乎人性的经济增长模式 ;合乎人性的经济增长模式是最为道德的经济增长模式 ,具有自己特定的内涵和建构途径 ;社会主义市场经济作为一种经济增长模式 ,应该具有合乎人性的伦理向度 ,为了实现这一向度 ,不仅要认真总结中国社会主义经济发展的经验 ,而且要以“生活的逻辑”代替“资本的逻辑”。
- 强以华
- 关键词：经济增长模式古典自由主义人性伦理向度社会主义市场经济
- 环境—生态意识进步与价值—道德观念更新——兼谈解决“非人类中心论”与“人类中心主义”论争的新思路
- 2004年
- 生态系统无中心要素的原理 ,决定了全球人化自然系统生态平衡的实现 ,须以整体无中心为前提。这一理想目标的实现 ,既要依靠自我中心的人类实践活动 ,又须在“广义道德关怀”指导下 ,以人的实践消除“人类中心”的痕迹。于是 ,广义道德关怀成了问题解决之关键 ,而将价值主体和道德客体扩展到非人类生物 ,则是建立广义道德关怀的根据。
- 杨耀坤
- 关键词：非人类中心论人类中心主义
- 优雅生存与人类幸福被引量：4
- 2002年
- 人类要获得幸福必须改变现行的自由生存方式,选择全新的优雅生存方式。幸福是人类追求的终级目标,智慧是实现幸福的最佳途径,而优雅生存是当代人类智慧的应有选择。
- 江畅
- 论康德哲学与黑格尔哲学的逻辑关系
- 1996年
- 强以华
- 关键词：形而上学黑格尔哲学康德哲学绝对知识绝对主义
- 论桑塔耶那自然主义美学被引量：2
- 2000年
- 从重新界定“美是什么”开始 ,桑塔耶那宣告了思辨美学的无效。他把感觉经验作为新美学的奠基石 ,将美与人的主观感觉紧紧相连 ,提出了美的“快感说”和艺术的冲动论。尽管桑塔耶那不同意传统思辨美学的客观主义立场 ,但是 ,把审美对象自然化、经验化 ,将诸种审美现象进行生物学和经验主义的诠释 ,使桑塔耶那的美学没能超越客观主义 。
- 赵红梅黄恩发
- 科学预设的合理性问题及其在当代科学哲学中的重要意义被引量：5
- 2000年
- 科学预设是科学理论建构的主导因素，也是科学合理性的普遍性原则和标准建构的前提或指南。逻辑经验主义和历史主义均持某种预设主义立场，前者是“下向”预设主义，后者则是“上向”预设主义。夏皮尔在批判这两种预设主义中走过了头，结果陷入他原本力图反对的相对主义立场，从而以自然主义为自己的归宿。夏皮尔的自然主义以实践的合理性论证标准的合理性，以及倡导一种“中性”的理由合理性理论，其结果是以实践的合理性消融预设的合理性，以中性的理由“降解”科学理性，从而难以解释标准及原则的合理性。由此可以得出当代科学哲学的两点教训：（1）坚持科学预设的合理性是坚持科学合理性的前提；（2）坚持高层预设的合理性是挽救陷入困境的当代西方科学哲学的关键。
- 杨耀坤
- 关键词：科学预设科学哲学
- 中国经济伦理学研究中的若干问题——兼论经济伦理学的学科性质
- 2003年
- 中国经济伦理学的研究虽然成果显著,但还存在着需要进一步澄清的三个相互关联的重要问题,即“理论性”与“应用性”问题、“伦理学”与“经济学”问题、以及“理想性”与“现实性”问题。这三个问题的正确理解有助于关于经济伦理学学科性质的合理界定,也有助于中国经济伦理学研究的继续深入。
- 强以华
- 关键词：学科性质伦理学理想性现实性
- 探寻世纪之交中国社会的文化路向──评《西方价值观念与当代中国》
- 1998年
- 黄绍安
- 关键词：西方价值观念文化路向西方文化霸权中国传统文化文化策略
- 论价值观念被引量：16
- 1998年
- 江畅
- 关键词：价值观念体系心理结构
- 马克思真的是“自由”的马克思吗——论马克思自由观与西方自由观的根本区别被引量：5
- 2004年
- 马克思的自由观与西方自由观在对“人”的理解上存在着根本的区别。马克思所理解的人的自由不是西方自由观所主张的抽象的、脱离社会经济政治关系的自由,而是具体的、历史的、有条件的自由。将马克思的自由观与西方自由观混为一谈是站不住脚的,把马克思主义西方“自由化”,将造成不良后果。
- 徐瑾
- 关键词：马克思主义自由观西方哲学唯物史观
