神奈川大学
- 作品数：208 被引量：460H指数：10
- 相关作者：赵衍刚江上正王子成白取祐司薛明更多>>
- 相关机构：北京工业大学华南理工大学北京科技大学更多>>
- 发文基金：国家自然科学基金中央高校基本科研业务费专项资金江西省社会科学“十二五”规划项目更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理文学建筑科学更多>>
- 闽南地区水上居民的生活与祖先观念
- ＜正＞一.导言本文将对至今生活于福建第二大河——九龙江下游的水上居民连家船渔民之祖先观念加以解读。水上居民指分布在两广、福建、江苏、海南、香港、澳门一带的沿海地区或大江边,以小木船为家,主要从事渔捞和水运等作业的人们。大...
- 藤川美代子
- 文献传递
- 日本的司法制度改革和市民社会作用——解决纠纷的替代性程序和市民的司法参与被引量：3
- 2007年
- 日本的司法制度改革是20世纪80年代以后，总括《有关司法制度应有状态的讨论》的形式进行的，是一种包括性、综合性的改革。改革的对象范围几乎涉及到司法制度的所有层面：不仅包括司法制度本身的改革，还包括法曹培养系统的改革（法科大学院、新的司法考试制度）和使国民参与司法成为可能的陪审员制度的改革，以及解泱民众接近司法障碍的支援制度的改善等，这是一场涉及到广大国民的制度改革。
- 井上匡子
- 关键词：司法制度改革社会作用替代性纠纷
- 汉语自反类动词被动标记语法化原因探究
- 2022年
- 本文尝试从认知语义学的研究视点出发,探究汉语中“见”“被”“吃”“着”等被动标记语法化的动因,并揭示语义变化过程中的规律性。“被”“吃”“着”等作为动词使用时,其基本义具有自反性以及由此而产生的受影性,因此可以称之为自反类动词。自反类动词语义中所包含的自反性和受影性正是促使这类动词向遭受义进行语义演变,并进一步演化成为被动标记的主要原因。
- 夏海燕
- 关键词：自反性语义变化语法化
- 南京国民政府时期的留日公费生
- 2024年
- 南京国民政府时期的留日公费生,与自费生不同,其专业分布、人数增减均体现着各级政府和机关部门派遣留学生的方针政策。此时期公费生的一个最为突出的特点是专业格局的切换。南京国民政府初期,留日公费生中占主导地位的是军事留学生。九一八事变后公费生中军事留学生骤减,形成了理科为主、文科为辅的专业格局。教育部和各省教育厅重视理工农医的留学生派遣政策得到了贯彻。20世纪30年代中期,各省留日公费生的派遣人数明显减少。随着中国高等教育的发展,减少留学生的派遣势在必然。此时期中国的高等教育已经脱离了以往对日本留学的依存状态,日本留学已成为国内高等教育的辅助手段。
- 周一川
- 关键词：南京国民政府
- 日本传统戏曲与中国民俗艺能之继承关系与应用立体坐标法解释被引量：2
- 2007年
- 文章利用立体坐标法对中日民间艺术进行数字化记录,将日本的传统艺术"能乐"和民俗艺术"花祭"与中国江西省石邮村的"傩舞"进行对比,认为亚洲各国各地区之间的艺能表现,在通过肢体动作来表现情感、传达思想等方面具有普遍的共通性。
- 广田律子
- 关键词：能乐花祭傩舞
- 移动边界水膜厚度的CFD解析及预测研究
- 随着CFD技术的发展,数值模拟已经应用于冲击式水轮机内部流动的研究.冲击式水轮机水斗内部非定常的两相自由水膜流具有自由表面和移动边界,并随在不同时刻、不同位置变化而变化.由于水膜间压力梯度的作用,移动边界的水膜厚度影响整...
- 刘洁韩凤琴韦彩新久保田乔
- 关键词：冲击式水轮机水斗CFD
- 文献传递
- 关于在日本人口过稀、少子老龄化社会中村庄传统表演艺术的衰退以及相应措施
- 1、发表要旨日本于1950年公布了'文化财产保护法',同时开始了日本的非物质文化遗产的保护措施,比世界各国早一步走上保护文化遗产的道路。按道理,日本的传统表演艺术会由于这个措施被一直保护下来,岂不知到了现在它们(在日本把...
- 星野纮
- 汉籍东传日本之路探析——以日本遣唐使对唐朝宫廷典籍的搜集活动为中心被引量：1
- 2023年
- 日本遣唐使在学习唐朝先进文化的同时,还通过接受唐朝廷的赐书,以及在唐留学和任官期间的见闻等多种途径,对唐朝宫廷典籍展开了搜集。以《日本国见在书目录》为重要参考资料,通过对传入日本的具有代表性的宫廷典籍进行梳理,分析其在中日两国史料记载中的特点,对遣唐使搜集宫廷典籍的方式进行说明。现阶段中日两国对于唐朝典籍传入日本的途径和方式的研究并不充分,本文在参照中日两国学者观点的基础上,聚焦于现有的史料展开合理的论述,以求尽可能地还原唐朝宫廷典籍东传日本的真实状态。
- 石孟桥
- 关键词：唐朝遣唐使典籍
- 公共民俗学与新在野之学及日本民俗学者的中国研究--东京大学东洋文化研究所菅丰教授访谈录被引量：4
- 2017年
- 菅丰（Suga Yutaka），1963年出生，1998年获日本筑波大学文学博士学位，美国哈佛大学燕京学社访问学者，现为东京大学东洋文化研究所教授，博士生导师。曾担任东京大学东洋文化研究所副所长、日本民俗学会理事、日本现代民俗学会运营委员等职。菅丰教授长期以中国和日本为主要田野调查点，主要研究领域为自然与文化资源利用及管理、共同（Commons）资源论、无形文化遗产管理、无国界（Transnationalism）的传统文化等方面，同时致力于日本公共民俗学相关理论与实践的探索。主要成果有《走向“新在野之学”的时代——为了知识生产与社会实践的紧密联接》（岩波书店，2013年）、《河川属于谁？——人和环境的民俗学》（吉川弘文馆，2006年）、《修验道创出的民俗史——围绕鲑的仪礼与信仰》（吉川弘文馆，2000年）等专著，并发表中、日、英文学术论文近百篇。2016年9月，山东大学儒学高等研究院民俗学研究所博士研究生张帅与日本神奈川大学历史与民俗资料学研究科硕士邢光大就公共民俗学、新在野之学以及日本民俗学者的中国研究等问题对菅丰教授进行了访谈。本刊对访谈内容进行了编排整理，以飨读者。
- 菅丰张帅邢光大
- 关键词：民俗学者东洋
- 民俗学者的田野介入与社会现实的再建构--通过田野调查构筑现实被引量：3
- 2017年
- 田野作业通常被认为是作为理解的手段在当地直接搜集讯息。但实际上,田野作业不仅仅是一种单纯搜集讯息的手段,它具有与当地人共同再建构现实(reality)的合作协同这一特征。正是因为这一特征,我们能发现田野作业这一行为方法的优越性是其他研究手段所不具备的。
- 菅丰邢光大张帅
- 关键词：田野作业
