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敦煌研究院

作品数:3,282 被引量:6,743H指数:33
相关作者:杨富学郭青林汪万福李最雄苏伯民更多>>
相关机构:兰州大学西北民族大学中国科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家科技支撑计划国家自然科学基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 2,576篇期刊文章
  • 321篇会议论文
  • 314篇专利
  • 16篇标准
  • 10篇科技成果

领域

  • 1,933篇历史地理
  • 333篇文化科学
  • 249篇哲学宗教
  • 188篇艺术
  • 158篇建筑科学
  • 77篇天文地球
  • 69篇自动化与计算...
  • 66篇文学
  • 62篇经济管理
  • 45篇环境科学与工...
  • 35篇语言文字
  • 31篇理学
  • 29篇生物学
  • 29篇农业科学
  • 28篇社会学
  • 22篇化学工程
  • 16篇电子电信
  • 15篇医药卫生
  • 14篇轻工技术与工...
  • 10篇水利工程

主题

  • 544篇壁画
  • 277篇遗址
  • 225篇文物
  • 201篇佛教
  • 190篇敦煌壁画
  • 183篇土遗址
  • 177篇艺术
  • 139篇回鹘
  • 133篇文化
  • 111篇文物保护
  • 108篇图像
  • 84篇考古
  • 82篇敦煌学
  • 81篇丝绸之路
  • 76篇洞窟
  • 73篇敦煌文献
  • 65篇供养人
  • 63篇摩尼教
  • 60篇榆林窟
  • 49篇敦煌艺术

机构

  • 3,237篇敦煌研究院
  • 397篇兰州大学
  • 89篇西北民族大学
  • 76篇中国科学院
  • 62篇敦煌研究院文...
  • 59篇西北大学
  • 40篇浙江大学
  • 31篇兰州理工大学
  • 31篇西北师范大学
  • 21篇中国地震局兰...
  • 17篇中国科学院西...
  • 16篇北京大学
  • 16篇甘肃省博物馆
  • 14篇陕西师范大学
  • 12篇清华大学
  • 12篇教育部
  • 11篇西安建筑科技...
  • 11篇上海大学
  • 10篇陇东学院
  • 10篇武汉大学

作者

  • 362篇杨富学
  • 200篇郭青林
  • 193篇王旭东
  • 161篇汪万福
  • 141篇李最雄
  • 130篇苏伯民
  • 118篇裴强强
  • 88篇武发思
  • 82篇赵林毅
  • 76篇马德
  • 72篇沙武田
  • 70篇赵声良
  • 66篇樊锦诗
  • 65篇李正宇
  • 64篇陈港泉
  • 62篇胡同庆
  • 55篇张国彬
  • 55篇樊再轩
  • 52篇王惠民
  • 52篇张景科

传媒

  • 981篇敦煌研究
  • 128篇敦煌学辑刊
  • 80篇文物保护与考...
  • 71篇丝绸之路
  • 32篇石河子大学学...
  • 31篇石窟与土遗址...
  • 29篇西夏研究
  • 29篇敦煌学国际联...
  • 28篇内蒙古艺术学...
  • 27篇社科纵横
  • 26篇河西学院学报
  • 25篇甘肃民族研究
  • 23篇岩石力学与工...
  • 23篇吐鲁番学研究
  • 23篇2008古遗...
  • 21篇岩土力学
  • 20篇丝绸之路研究...
  • 19篇艺术设计研究
  • 19篇敦煌吐鲁番研...
  • 18篇西域研究

年份

  • 56篇2024
  • 219篇2023
  • 192篇2022
  • 154篇2021
  • 153篇2020
  • 172篇2019
  • 156篇2018
  • 162篇2017
  • 160篇2016
  • 147篇2015
  • 111篇2014
  • 134篇2013
  • 95篇2012
  • 140篇2011
  • 124篇2010
  • 159篇2009
  • 126篇2008
  • 82篇2007
  • 90篇2006
  • 116篇2005
3,282 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
敦煌石窟中的《观无量寿经变相》(摘要)被引量:6
1988年
《佛说观无量寿佛经》略称《观经》。据一些人的研究,此经是印度龙树假借佛说而编撰的一部佛教经典,随着佛教的东传,沿着丝绸之路东传我国。我国古文献记载有菩提流支、竺法护、畺良耶舍三人的译本,现仅存后一种。《观经》译为汉文之后,受到人们的极大注意,特别在净土宗风靡时,成为宗奉的三大经典之一,是僧徒修行遵循的准绳。因此我国高僧多有为其作疏钞详细诠释其内容者。自古及今注释多达十余种,其中慧远、智(岂页)、吉藏、善导诸人的疏钞和我们的研究关系至密。
孙修身
关键词:佛教经典丝绸之路净土宗竺法护无量寿佛六观
敦煌莫高窟大气环境质量与壁画保护被引量:5
1988年
敦煌莫高窟创建于公元366年,已有1600多年的历史,是我国重点文物保护单位。现存492个洞窟有壁画45000多平方米,彩塑2400多身。这些壁画和彩塑,是我国劳动人民智慧的结晶,是世界艺术的一颗明珠。千余年来自然的和人为的危害,使敦煌壁画遭受了损伤和破坏。许多壁画大面积脱落,部分壁画、彩塑褪色、变色严重,加之壁画的粉层龟裂、起甲,地仗酥碱、发霉、虫蛀等病害的存在和发展,威胁着壁画的长期保存。
唐玉民孙儒僴
关键词:大气环境质量敦煌壁画污染源病害重点文物保护单位
射线探伤无损检测方法在文物考古现场应用最新进展被引量:12
2013年
便携式X射线探伤及数字扫描系统能够在文物考古现场对考古遗迹,不同材质的文物的内部结构、腐蚀及保存状况,加固修复效果及考古学文化进行快速分析、鉴别和研究。本文阐述了文物考古现场X射线探伤在针对不同材质文物及考古遗迹进行检测时的原理、方法、条件及实践应用。
周华杨淼高峰苏伯民王昌燧
关键词:X射线探伤青铜器
奥登堡考察队拍摄的莫高窟历史照片──《俄藏敦煌艺术品》第三卷序言
2001年
1914年奥登堡率俄国第二次西域考察队,专程考察敦煌莫高窟,摄影了大量的洞窟内外的照片。由于种种原因,今天莫高窟的外貌以及窟内壁画、彩塑已有较大的变化,或不存或毁坏。对此,奥登堡当年的照片为我们提供了极其有价值的资料。
樊锦诗蔡伟堂
关键词:照片
敦煌西方净土信仰资料与净土图像研究史被引量:13
2001年
佛教兴起数百年之后,才在公元一二世纪产生 了西方净土信仰。但在印度、中亚,我们几乎没有发现有关西方净土信仰的文献资料和实物 资料。在中国,西方净土经典早在二世纪时就有汉译本,而明确的西方净土信仰开始于4世 纪,从5世纪起普遍流行于僧俗间,西方净土信仰成为中国佛教的主要特色之一。敦煌的西方净土图像晚于中原,但在唐宋时期却成为绘制最多的一种图像,敦煌有关西方净 土的文献资料和图像资料有助于我们了解西方净土信仰的具体形态。本文比较全 面地介绍了敦煌西方净土信仰的基本资料和研究史。
王惠民
关键词:敦煌文献佛教
中国古人的佩饰:荷包被引量:7
2006年
王义芝宋琪
关键词:佩饰古人传统服饰装饰意味吉祥语
敦煌毗那夜迦像被引量:12
2009年
从西魏到元代,敦煌画中有大量的毗那夜迦造像,本文对这些图像进行了考察,并发现数例重要造像。毗那夜迦有多重身份,在西魏、隋代、元代,是佛教守护神,如新发现的隋代404窟甬道北壁毗那夜迦像,而唐宋时期的毗那夜迦常常作为被降伏的恶神出现在观音的下方。敦煌毗那夜迦像的多样性,丰富了人们对敦煌佛教图像的认识。
王惠民
“西夏货币与丝绸之路货币”学术研讨会综述
2009年
钱币是商品生产和商品交换的产物,在社会经济生活中占有重要地位,它从一个侧面反映着一个特定历史时期社会经济的兴衰、国力的强弱和人民生活的贫富,是历史研究的一个重要方面。
杨富学赵天英
关键词:丝绸之路货币学术历史研究
媒体资产管理系统在敦煌石窟影像资料中的应用与实践被引量:2
2011年
近年来,媒体资产管理技术发展很快,并且越来越实用化。媒体资产管理系统为文物影像信息的记录和存贮提供了方便。本文通过敦煌研究院媒体资产管理系统的应用与实践,对文物影像信息的管理和利用作了分析。
李成吴健吕爱吴晓明
关键词:影像资料媒体资产管理
营造画面语境——关于敦煌法华经变“灵山会+虚空会”场景定名之再思考被引量:1
2018年
本文在对敦煌法华经变中"灵山会+虚空会"场景的几种表现形式及形成过程进行归纳、整理的基础上,对其定名进行了重新思考,认为这一场景的构图目的是为了营造经变画面叙事的整体语境,不应单纯地将其定名为某一品。
张元林
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