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宋海勇

作品数:16 被引量:6H指数:1
供职机构:昆明理工大学社会科学学院更多>>
发文基金:云南省教育厅科学研究基金吉林大学研究生创新基金资助更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 3篇会议论文

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 12篇尼采
  • 3篇艺术
  • 3篇尼采哲学
  • 2篇人道主义
  • 2篇自然化
  • 2篇维度
  • 2篇理性主义
  • 2篇柏拉图
  • 1篇休谟
  • 1篇虚无
  • 1篇虚无主义
  • 1篇永恒
  • 1篇永恒轮回
  • 1篇真理
  • 1篇政治
  • 1篇政治建构
  • 1篇上帝
  • 1篇审美向度
  • 1篇生命
  • 1篇生态

机构

  • 10篇吉林大学
  • 5篇昆明理工大学
  • 1篇兰州大学
  • 1篇黑龙江省社会...

作者

  • 16篇宋海勇
  • 1篇宋国晶
  • 1篇王海锋
  • 1篇陈小慧
  • 1篇于少东

传媒

  • 1篇理论导刊
  • 1篇理论界
  • 1篇东方论坛(青...
  • 1篇理论与现代化
  • 1篇天府新论
  • 1篇中共青岛市委...
  • 1篇河海大学学报...
  • 1篇江汉大学学报...
  • 1篇太原理工大学...
  • 1篇渤海大学学报...

年份

  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
尼采对现代性的批判及其当代启示被引量:3
2009年
现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏。尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱:理性主义和人道主义。尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小。尼采为现代性提供的艺术式拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训。
宋海勇
关键词:尼采理性主义人道主义
科技在理想政治建构中的根本性作用
理想政治的设想在古今中外的思想领域都有不同的存在形态,这种出现并非一种巧合,而是对于现实状况的反映。由于现实中凸显出了很多问题,诸如人的地位问题,社会财富的分配问题,政治体制的建设问题等。其中,最重要的两方面应该是政治社...
许小琴宋海勇
人的自然化——论尼采哲学的建构性维度
尼采哲学最关心的是人的价值问题,如何培养一种具有更高价值类型的人是尼采终生思索的课题和一直都在努力实现的目标。鉴于柏拉图主义-基督教奉行价值对立的谎言所酿成的虚无主义恶果,尼采主张重新使人自然化,以便把现代人从日趋颓废和...
宋海勇
关键词:尼采自然化建构性伦理行为
农民主体性的构建被引量:1
2008年
农民主体性的普遍缺失,成为制约我国新农村建设的重要因素。建构新型农民主体性,要以农村社会实践为基础,培养农民的能动性;以改变农民依赖型的生产生活方式为手段,锻造农民的自主性;以满足农民的合理需要为出发点,提高农民的自为性;以提高农民的整体素质为前提,激发农民的创新性。
宋国晶陈小慧宋海勇
关键词:农民主体性能动性自主性自为性
尼采哲学的生态意涵探析
2017年
尼采并未直接谈论过生态问题,但在他尝试克服欧洲虚无主义危机并思索人类未来命运的同时,他的哲学恰恰展示出了一种深刻而系统的生态观。这种生态观从反思工业文明的弊端开始,把批判的矛头指向了推崇逻辑和追寻美德的苏格拉底。在尼采看来,苏格拉底的逻辑推理活动不但导致了科学的放任,其理性=美德=幸福的伦理学公式亦从根本上促成了一种反对自然的道德实践,两种力量共同绞杀自然,破坏了人与自然的和谐统一。尼采主张在生命的基础上,把人重新推向自然,并以审美化的艺术活动取代以往对自然的功利化考量和道德化误读,这在无形之中指出了一条通向新文明形态的肯定之路。
宋海勇
关键词:尼采工业文明苏格拉底
试论尼采对虚无主义价值的重估
2010年
尼采哲学的全部努力就在于克服虚无主义。虚无主义在对"最高价值"不断追求的过程中渐渐暴露了自己的虚无主义本性最终导致了对生命和自身的否定。尼采通过对价值谱系的考察发现了隐蔽在虚无主义运动背后的权力意志,从而主张以权力意志作为价值设定的新原则来重估一切价值。
宋海勇王海锋
关键词:虚无主义权力意志
从“加法治疗”到“减法治疗”——尼采哲学的发展理路新探被引量:1
2012年
一般来说,尼采的哲学思想常被国内学界依时间顺序划分为三个不同阶段。第一阶段为1869年至1876年的理想主义时期,尼采徘徊于叔本华的哲学与瓦格纳的音乐之间并服膺于二者的精神旨趣;第二阶段为1877年至1882年的现实主义时期,尼采受实证主义影响,开始阐发哲学的科学原则;第三阶段为1883年至1889年的虚无主义时期,尼采摒弃既往哲学观念,独创"超人哲学"。然而,这种以时间为线索的分期方法并不能科学地彰显出尼采哲学发展的内在逻辑。但如果我们在整体上把尼采哲学视为一种治疗型哲学,那么,其哲学的发展理路便清晰地体现为从"加法治疗"到"减法治疗"的原则转换。
宋海勇
关键词:尼采
经验与问题——波普尔对休谟问题的解决方法探析
自休谟对因果关系的必然性问题提出质疑以来,对该问题的探讨便一直长盛不衰。然而,起初人们谈论的主要是因果问题(the problem of causation),并未涉及归纳问题(the problem of induct...
于少东余巳帆宋海勇
文献传递
真理与谎言之辨——理解尼采哲学的新起点被引量:1
2013年
论及尼采在沉思真理与谎言关系的基础上进行哲学变革与创造的思想理路,重新确立了理解尼采哲学的起点。在柏拉图阐释了哲学家可以机智谨慎地说谎的启示下,尼采也对柏拉图的哲学进行了全面的考察并指出被柏拉图称作真理的"纯粹精神和自在的善"本身就是谎言,正是这一谎言书写了西方虚无主义的历史并最终合乎逻辑地引发了西方人的价值危机。在此基础上,尼采提倡清除传统哲学中的谎言,重估一切既往哲学的价值,并开始了以"权力意志"取代"求真理之意志",以"永恒轮回"终结形而上学的哲学革命。
宋海勇
关键词:尼采柏拉图真理谎言
柏拉图中期“相”与“物”分有关系的逻辑问题探析
<正>"相论"是柏拉图思想的核心内核,甚至可以这样评价:柏拉图哲学就是关于"相论"的哲学。本论题植根于柏拉图哲学著述,在概括其前期"相论"著述的基础上,重点分析柏拉图中期"相"与"物"分有关系的核心问题转向及范畴之间结合...
丁国春宋海勇
文献传递
共2页<12>
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