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李跃红

作品数:15 被引量:25H指数:3
供职机构:云南民族大学人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 9篇文学
  • 6篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 5篇悲剧
  • 3篇团圆
  • 3篇美学
  • 2篇狄更斯
  • 2篇艺术
  • 2篇琵琶
  • 2篇琵琶记
  • 2篇文学
  • 2篇现实主义
  • 2篇基督
  • 2篇基督教
  • 2篇《琵琶记》
  • 2篇悲剧研究
  • 2篇大团圆
  • 1篇担当
  • 1篇当代美学
  • 1篇德国古典美学
  • 1篇德国古典哲学
  • 1篇形而上
  • 1篇学科

机构

  • 15篇云南民族大学

作者

  • 15篇李跃红

传媒

  • 4篇云南民族大学...
  • 3篇学术探索
  • 1篇北方论丛
  • 1篇河北学刊
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇当代文坛
  • 1篇四川师范大学...
  • 1篇云南师范大学...
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇西南民族大学...

年份

  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2007
  • 4篇2006
  • 5篇2005
  • 1篇2004
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“多原因说”的原因及其结构模式——原始艺术发生问题新探被引量:1
2005年
长期聚讼不决的艺术起源问题近来出现“多元综合趋势”。由于原始材料发现与占有是一个“无限”过程,更兼之材料意义的形成需要理解和阐发,因此艺术起源研究注定受到不同艺术观影响,并形成原始艺术发生研究的不同层面,以及不同层面上的追索带来的不同结论。认识艺术起源研究形成不同观点的根本原因,对于全面认识导致原始艺术发生的主要因素及其作用具有重要意义。天然生命、劳动生产、巫术礼仪、游戏精神等皆是原始艺术发生的重要因素。由这些因素所构成的开放性结构模式,能够较为圆满诠释目前材料,并吸纳未来可能出现的新材料新观点。
李跃红
关键词:艺术起源现代诠释学原始艺术
中国当代美学的“非美学”担当及其原因
2012年
中国当代美学曾引发美学史上鲜有的广泛兴趣与热潮。此非由于单纯艺术与美学原因,其中包含丰富的思想史内容。这也使中国当代思想某些阶段带有"美学"色彩。中国当代美学的"非美学"担当,既有现实特征、需要及个人原因,也和美学与生俱来的"超艺术"特质密切相关。认识这一切,对于应对当前艺术与美学边缘化状态甚有益处。
李跃红
关键词:中国当代美学德国古典美学
“团圆”:悲剧审美趋向的符号象征——论中国悲剧大团圆结局意义被引量:7
2004年
中国悲剧的大团圆结局形式究竟是不是违背了悲剧的本质呢?如果我们只是注重形式而忽略了其本质,这势必会造成认识上的错误和研究视野的狭窄。只有正确对待民族文化差异,宏观分析民族文化利弊,才是我们进行学术研究的可行之道。从悲剧的本质出发,中国的团圆结局形式是一种特殊的悲剧类型。它不仅体现了中华民族特征,而且丰富了世界文学体裁。因此,对中国这种特殊的悲剧形式进行分析和研究具有重要的美学意义。
李跃红熊乾
关键词:悲剧中国悲剧
论《琵琶记》在悲剧研究中的价值——兼谈一种新的悲剧思想:“核心价值破碎论”被引量:1
2005年
《琵琶记》是一部典型的“大团圆”作品。分析并论证其悲剧性质, 对于深入认识这一经典作品十分必要。《琵琶记》悲剧性质的确定当中还蕴涵着重要的理论价值。这对于认识悲剧特质, 正确理解悲剧作品等, 均有重要意义。
李跃红
关键词:《琵琶记》悲剧
狄更斯创作的非现实主义性及其原因被引量:2
2007年
狄更斯作品皆由善恶两组形象构成,由此形成"罪人悔改"、"恶人毁灭"和"好人团圆"等模式。这些与现实主义相抵牾的特征,乃是狄更斯宗教思想影响结果。决定是否现实主义的固非宗教信仰,同理,富含宗教信仰影响的文学又非创作方法和阶级论所能完全解析。正由于缺乏和忽略宗教因素研究,使得以往对狄更斯的诠释不尽符合其创作实际。注重宗教对于文学的影响,乃是狄更斯个案研究更为普遍的意义。
李跃红
关键词:狄更斯现实主义基督教雨果
“大团圆”:中国悲剧研究中误用的概念被引量:5
2006年
“大团圆”乃中国悲剧研究中广为流播的概念。无论中国悲剧肯定论或否定论者,都以此作为衡量悲剧价值高低甚至悲剧与否的标准。但在使用中却造成很大混乱。以相同概念审核相同作品却可能得出截然不同的判定。以“大团圆”观念巡视西方悲剧,不难发现从古希腊到莎士比亚的西方悲剧同样不乏以“大团圆”为结局的作品。“大团圆”概念既非中国悲剧研究的特异性概念,也非判定悲剧性质的有效概念。中国悲剧结局有着独特样式,但绝非“大团圆”所能概括。产生于特定语境当中的“大团圆”概念,不是悲剧研究中适用的概念。对于“大团圆”概念的澄清,有助于深化对悲剧特征的认识。
李跃红
关键词:悲剧悲剧性质
“莎士比亚化”:对马克思恩格斯文论一个新的诠释方法
2005年
马克思恩格斯文论具有零散性的形态特征。较之其他方面专著,马恩在文艺论述中更多使用当时已有的先进概念来表达自己的观点。马恩文论的重要概念“莎士比亚化”与“席勒式”便体现了这一特征。“莎士比亚化”以往皆作现实主义解,而其中所积淀的黑格尔美学精华这一重要层面却完全被忽略。对“莎士比亚化”的整个诠解过程同时也是对马恩文论一种新的诠释原则的论证过程。该原则的确立,对于开掘马恩文论的诠释空间,满足当前和未来的语境要求,具有普遍意义。
李跃红
关键词:黑格尔美学
中国现代“悲剧情结”及内在诉求
2005年
在国势衰微和西方悲剧及其理论传入的情境当中,中国戏剧界和一些重要思想家对悲剧问题至为关注,形成绵延至今的现代“悲剧情结”。尽管由于“现实批判”和“学理研究”的不同取向及其代表人物个体背景的差异,使“悲剧情结”的具体内容各有不同,但在形式上或总体上却有着共同诉求,即推崇悲剧精神,强调直面人生,展示存在本体和超越现象层面。这些诉求不仅关乎悲剧创作,而且关乎所有艺术生产以及个体心灵净化和民族精神提升。“悲剧情结”所蕴涵的诉求不仅对当时创作产生重要影响,在今天也依然具有发聋振聩的意义。
李跃红
关键词:悲剧
儒学各主要宗派中的孔子形象
2013年
作为中国文化中的重要符号,"孔子"具有丰富内涵。经今文学、经古文学和宋学等儒学主要宗派,从不同方面推举、模塑孔子,形成了孔子形象的多方面含义。分析了解儒学各宗派有关孔子的认识和定位,不仅对于了解孔子,而且对于把握儒家和中国文化基本内容和主要特征,皆有意义。
李跃红
关键词:孔子儒学
从一份被忽视的文本看宗教的狄更斯被引量:4
2006年
狄更斯向来被视做批判现实主义作家。然其作品明显具有与其他现实主义作品不同的特征。这些特征乃至作家整个创作受到基督教信仰重要影响。长期为人所不知或忽略的《我们主的一生》为此提供了重要依据。此乃狄更斯专为自己孩子所作私人文本,在其去世64年后方始发表。该作品清楚表明狄更斯熟悉圣经,特别注重基督教信仰中仁爱、宽恕、谦卑,并相对淡化公义和审判等教义。这与其作品所体现的“以善为美”、“团圆结局”、“恶人悔改”等模式及温馨人情特征相一致。
李跃红
关键词:狄更斯基督教现实主义福音书神学
共2页<12>
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