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江琼

作品数:6 被引量:5H指数:1
供职机构:福建农林大学人文社会科学学院更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇哲学
  • 2篇人文
  • 2篇人文精神
  • 2篇审美
  • 2篇审美观
  • 2篇天人合一
  • 2篇主客二分
  • 1篇新文化
  • 1篇新文化运动
  • 1篇以美育代宗教
  • 1篇以人为本
  • 1篇意境
  • 1篇哲学导论
  • 1篇人为本
  • 1篇诗意
  • 1篇诗意境界
  • 1篇释学
  • 1篇思想启蒙
  • 1篇启蒙
  • 1篇全面发展人才

机构

  • 6篇福建农林大学

作者

  • 6篇江琼

传媒

  • 1篇东南学术
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  • 1篇福建理论学习
  • 1篇中共福建省委...
  • 1篇鹭江职业大学...
  • 1篇福建农林大学...

年份

  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2003
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
天人合一的审美观与诗意境界的哲学——评张世英著《新哲学讲演录·审美观》
2005年
我国著名哲学史专家、北京大学教授张世英先生在《新哲学讲演录》等著作中所提倡的新哲学,就是“天人舍一”的、真善美统一的、具有诗意境界的哲学。它与“主客二分”式的传统哲学是相对立的。张先生把“天人合一”思想,贯串于本体论、认识论、审美观、伦理观、历史观等各个方面,提出了一系列新颖、独到的见解。该文着重对“天人合一”的审美观的主要内容:“在场”的东西与“不在场”的东西,有限与无限,典型说与显隐说,诗的语言与非诗的语言进行了评述。
江琼
关键词:天人合一主客二分诗意境界
从现代解释学视角看马克思主义中国化
2006年
马克思主义中国化的阐释,始终是中国学术界关注的焦点,近几年在很多领域有突破性的研究成果。本文从现代解释学的视角,就理解之前的“前见”和“前结构”、过去与现在的“视域融合”、在“效果历史”中发现自身的情景、“意义”发现的“无限延伸”等4个方面,围绕马克思主义中国化进程中毛泽东思想的形成与发展的若干问题,进行了初步探讨。
江琼
关键词:马克思主义中国化毛泽东思想现代解释学
关于“科学主义”思潮的辨析——从“科学与玄学论战”说起被引量:4
2003年
本文从“科玄论战”说起,分析了科学主义与科学派、唯物史观派的关系,认为不能把科学派等同于科学主义,也不能笼统地说唯物史观派支持了科学主义。在科学发展趋向整体化,自然科学与社会科学日益互相渗透的今天,实现科学精神与人文精神的结合,不仅是必要的。
江琼
关键词:科学主义人文精神
培养全面发展人才的重要思路——简评蔡元培“以美育代宗教说”
2003年
党的'十六大'的政治报告,明确把'培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人',作为文化建设的战略任务摆在我们面前。过去,我们始终强调德、智、体三者的发展,但对美育重视不够,讲得也少。中国近现代民主革命家、教育家、思想家蔡元培先生,是中国现代第一个强调美育的人。他的美育观,作为培养全面发展人才的重要思路,在今天很值得我们借鉴。本文拟就蔡先生所提出的'以美育代宗教说'的历史背景、基本内涵和它的现实意义作简要评析。一、'以美育代宗教说'提出的历史背景蔡元培(1868~1940)字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人。他青年时期连续中举人、成进士,1892年授翰林院庶吉士,1894年补编修。同年开始涉猎新学,并多次赴欧洲游学、考察,研读哲学、心理学、美学等。不仅国学根底雄厚,新学造诣亦深。从思想发展史而言,他既是中国最后的封建士大夫,也是最早的现代知识分子。他倾向维新,创建中国教育会。
江琼
关键词:美育观新文化运动历史背景思想启蒙
对海德格尔存在本体论与审美观的解读——张世英著《哲学导论》简评
2003年
海德格尔是西方现当代存在主义的主要代表,张世英先生著《哲学导论》对他的哲学思想进行了很好的解读。本文以海德格尔的存在本体论和审美观为重点,对该书第一、二篇进行述评。
江琼
关键词:天人合一主客二分存在本体论审美观
“以人为本”:科学发展观的核心被引量:1
2005年
“科学发展观”即全面、协调、可持续的发展观,而“以人为本”的理念则是它的核心内容。“以人为本”与“科学发展观”的关系,从哲学层面来说,实质上是人文精神与科学精神的关系。
江琼
关键词:人文精神
共1页<1>
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