田海平
- 作品数：153 被引量：725H指数：13
- 供职机构：北京师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律医药卫生更多>>
- 极权主义何以是一种伦理的“恶”——与齐泽克一起聆听“极权主义的笑声”被引量：1
- 2012年
- 齐泽克对"种族屠杀"和"假审判"的分析表明,极权主义的"伦理之恶"总是披戴着不容争辩的"道德命令"。从拉康后精神分析的微言大义看,极权主义的秘密在于"不可能性的实在界"隐蔽着的意识形态缝合点上的悖论,即伦理的"不道德"。齐泽克-拉康的"第四种伦理"预设了一种"驱动力的伦理"和一种"后革命"的妥协立场,它并不提供斩杀极权主义"巨龙"的"屠龙刀",其孜孜以求的"极权主义笑声"更类似于一种"翻墙术":既然我们面临的问题是要避开最后的也是最致命的陷阱,那么,至为重要的乃是,通过保持欲望的鲜活和永不放弃的对他者欲望的抵抗,翻过极权主义的"围墙"。
- 田海平
- 关键词：极权主义伦理
- 当前我国社会困难群体伦理关系状况的调查研究——以江苏省为例被引量：2
- 2010年
- 对以482名城市务工者为代表的社会困难群体进行的伦理关系状况的问卷调查表明:"公民"身份是其主要的伦理角色担当,也是其首选伦理角色期待;家庭伦理关系有从以血缘情感为主向"情理兼容"、以"理"为主的现代伦理关系转变的趋势,感情和经济因素共同影响家庭伦理关系的完整与稳定;伦理关系的重点是"社会建构",难点是"认同感"和"归宿感"的建立;社会困难者对政府权力运作中的道德状况感到不满,民生道德是国家伦理关系建构的主流,"民生关注"成为国家伦理建设的重点。鉴于此,应将民生道德作为国家和地方各级政府或组织制订社会政策的指导原则;通过社会政策的杠杆,使"自上而下"的"民生道德关怀"落实为具体有效的政府行为,改善国家道德形象,同时使"自下而上"的民生道德建设成为提高中国社会质量的有效途径。
- 田海平刘娟娟
- 关键词：伦理关系
- 柏拉图如何开始了“哲学”被引量：4
- 2002年
- 古希腊“爱智慧”一词经历的意义断裂标志着西方“哲学”的开始。柏拉图是其伟大的发端者。柏拉图如何开始了“哲学”？我们从《理想国》中“反对诗人”、“光源隐喻”、“哲学王”三个主题对这一问题进行探讨，并认为：“反对诗人”映现了“走向哲学一步”的语言维度；“洞穴隐喻”映现了“走向哲学一步”的“本体”维度；哲学王的思想实际拟定了哲学在人类文化中的中心地位。柏拉图使爱智慧成了哲学（形而上学），进而奠定了西方思想的基本方向。
- 田海平
- 关键词：柏拉图哲学爱智慧形而上学西方哲学
- “水”伦理的道德形态学论纲被引量：13
- 2012年
- 我们在何种意义上可以探讨水伦理?从形态学视野看,水之道德意义可按照自然生态、社会资源和精神象征分为三大形态。水的道德形态三分及其知识谱系,有其历史合理性和学术史支持:古代神话、哲学中的水伦理是通过宇宙论和本体论的知识谱系展现的;现代性意义的水伦理被界定为人类中心论伦理的应用;当代生态世界观对道德的扩展,使水伦理的生态定位成为一种新的道德形态。由此,水伦理的道德形态,从精神的、社会的和自然的三方面区分出隐喻形态、应用形态和扩展形态,它们各自有自己的边界和范围。精神形态的水伦理是一种以水喻道或以水比德的传统德性伦理。应用形态的水伦理是现代规范伦理在治水、用水、管水等问题上的应用,是以人为本、兴利除弊的现实或务实的道德形态;扩展形态的水伦理是对水的生态伦理定位和对水的自身价值的亲证。区分三种水伦理的形态,并依据事实与价值的不同联结方式厘清其各自适用的范围,是一门关于水伦理的道德形态学的基本任务。这一尝试在道德哲学上有方法论典范的意义。三种形态的水伦理的历史合理性揭示了水伦理的生态定位作为"合题"的重要意义,而通过水伦理的形态区分及其生态定位,我们至少可以确定水在道德形态学上的"地理位置",以使大自然的价值透过水伦理的生态定位获得某种确证。
- 田海平
- 关键词：生态
- 追随“思”,为了人和哲学的觉醒
- 2015年
- 一
追随“思”,既是对我们所追随之人、所爱戴之人的追忆,又是对我们所追随的思想、所沉浸的哲学的本源的回访。我们在追“思”中启程,在回访“本源”的途中出发。
- 田海平
- 关键词：哲学觉醒回访本源
- 国内行政伦理研究综述被引量：28
- 2003年
- 王锋田海平
- 关键词：行政伦理行政道德学科建设廉政
- 试论研究生德育的当务之急被引量：19
- 2004年
- 诚信危机已渗透到了学术研究领域 ,并对研究生德育提出了严峻的挑战。标举学术责任 ,确保学术诚信 ,是研究生德育的当务之急。为此 ,研究生德育必须 :坚守学术宽容 ,营造学术诚信的学术环境 ;强化学术引导 ,建立学术诚信的学术航标 ;优化制度约束机制 ,创设学术诚信的学术平台 ;培养研究生的道德自律 ,塑造学术诚信的学术人格。
- 董军田海平
- 关键词：学术诚信学术责任研究生德育
- 生态视野下的经济伦理观念转换被引量：13
- 2000年
- 生态观念向现代性经济伦理的挑战 ,必将转换现代性经济伦理的根基 ,通过重新审视经济发展和人类存在的关系 ,将经济活动、生态智慧和伦理关怀融为一体。新的经济伦理观 ,以生态世界观为基础 ,要求人类的经济活动对一切他者负责 ,倡导一种可持续性的经济发展观。人类在新世纪的前途 ,有赖于这种整合经济、生态和伦理并消解西方现代性的新经济伦理观的确立。
- 田海平
- 关键词：经济伦理生态伦理可持续性经济发展观
- 何谓道德——从“异乡人”的视角看被引量：12
- 2013年
- 何谓道德?从"异乡人"的视角看,该问题除了指向"我们"世界的"伦理内核"外,还指向"我们"世界的"我"之道德自立的"道德内核"。"伦理"一词的古希腊语义及拉丁译读表明,伦理与人之居息的"本土本乡"及其共同生活紧密相关,道德更多地关涉"异乡人"的视阈。何谓道德的问题涉及伦理与道德相互化约的两个视角。"本乡人"的视角遵循着用伦理统一道德的路线。"异乡人"的视角遵循着用道德化约伦理的路线。然而,"何谓道德"之问在"异乡人"的视角上凸显的重要意义在于,它表明了区分伦理与道德对道德哲学的重要性。在文明史上,道德之问以两种方式敞开"异乡人"的视角并使伦理不再是一种直接的经验性习俗:其一,与灵魂放逐的"神话"有关;其二,与宗教形而上学根基的丧失有关。人类道德生活形式由此分为"传统"与"现代性"两种类型,它们涉及道德范畴的问题层次和语境分殊。透过"异乡人"的目光,一种思想的警醒和心灵的自由导向如下设"问":在道德问题的时空坐标中,到底什么紧要?对于"我们"的世界遭遇的现代性道德危机而言,两大难题的应对最为紧要:一是道德自由问题;二是伦理认同问题。两者的解释循环将使道德之"问"引领人们走向更为健全的道德自信。
- 田海平
- 关键词：道德伦理异乡人
- 前提批判：通往哲学的自由之境--孙正聿的哲学“四重奏”
- 2016年
- 一
从事哲学是一项“明知其不可而为之”的事业。20多年前，听孙正聿教授说这番话时，我思想深处的某种不寻常的震动，曾令我本能地感知：此乃真正遭遇哲学问题之方式。
此刻，我试图捕捉那令我深深为之动容的内在感动，手指无意识地滑过键盘，脑海里却闪回先师高清海先生从他的老花镜上方投过来的目光。
- 田海平
- 关键词：哲学问题四重奏无意识本能
