白春香
- 作品数：27 被引量：37H指数：3
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- 赵树理小说的叙述语法及思想意义
- 2010年
- 赵树理小说以1958年为界,前后期的叙述语法表现出很大的不同。前期的叙述语法相对稳定,后期则不断发生改变。从中可以透视出赵树理前后期的思想意识和主流政治的不同关系,从而进一步揭示在不同的社会历史时期,赵树理思想深层始终执着坚守的民间立场和知识分子立场。
- 白春香
- 关键词：民间立场知识分子立场
- 女性怨曲二重奏——对《倾城之恋》的另一种解读被引量：1
- 2010年
- 《倾城之恋》中有一个很重要的人物形象萨黑荑妮公主,但遗憾的是却被学者们忽视了。本文认为,萨黑荑妮公主是张爱玲在小说中的有意粘贴,她的存在是对白流苏传奇故事的现实矫正,两个形象是相反相成的,她们共同构成一个复合形象。白流苏的塑造从内心层面剖示了被迫离家出走的女性不得不走向堕落的内在必然性,而萨黑荑妮公主的故事则在现实层面上展现了她们的悲剧人生。她们的复合形象深刻地揭示出:女性的被迫出走只会以女性的堕落而告终。
- 白春香
- 关键词：《倾城之恋》
- 赵树理小说叙事的民间艺术思维
- 2017年
- 对民间文化的学习与借鉴,是赵树理一生自觉的艺术追求,民间艺术思维的凸显也成为赵树理小说创作的一大特质。在他的小说创作中,曲艺化思维、民间戏曲化思维、民间故事化思维等民间艺术思维或直接或间接地渗透进他的小说中,从而完美地实现了民间文化在小说艺术中的创化。民间化叙事是赵树理小说叙事的内核,是赵树理小说艺术的独特性所在。
- 白春香
- 关键词：赵树理小说
- 底层文学应该如何写作——以赵树理的小说创作为参照
- 2012年
- 底层文学是21世纪以来中国文坛出现的一股重要的文学思潮,它是在中国市场经济和社会变革发展到一定历史阶段呈现出重重矛盾的社会背景下产生的,也是文艺界在反思＂纯文学＂后使文学重新回归到现实人生中的反映。这股思潮的出现,可以说是文坛的一大幸事。它挣脱了1980年代以来一直在中国文坛占统治地位的重形式的唯美主义艺术观,而把反映现实、书写人生、表现人性作为文学创作的第一要务,从而使文学回归正途。
- 白春香
- 关键词：底层文学小说创作写作中国文坛中国市场经济文学思潮
- 晋商大院吉祥文化符号分析——以照壁为例被引量：2
- 2017年
- 晋商大院是山西民居的代表,它承载了晋商几百年的历史,彰显了晋商的文化情结。晋商大院以"三雕"艺术最为著名,通过木雕、石雕、砖雕的文字、图案等传达出一代代晋商对于家宅吉祥的美好祈愿。在对晋商大院实地调研的基础上,以照壁为例,分析其吉祥文化符号所体现的晋商对于美好生活的追求。
- 梁起峰白春香
- 关键词：晋商照壁吉祥文化
- 叶燮以“变”为核心的辩证的理性主义诗学观
- 2007年
- 叶燮的《原诗》针对当时文坛的复古主义思潮和追求偏僻怪戾的形式主义倾向,提出了以“变”为核心,以“因创”“正变”“源流”的艺术辩证观为内容,以“温柔敦厚”的儒家诗教为指归的理性主义诗学观。
- 白春香
- 关键词：温柔敦厚
- 赵树理小说的隐含书场格局被引量：7
- 2005年
- 赵树理的小说在借鉴中国古典白话小说拟书场格局的基础上,创造性地扬弃了白话小说中程式化的格套,同时又吸收了“五四”小说中“作者化身“的叙述方式,从而创造出一种新颖独特的隐含书场格局的叙述模式。赵树理之所以要创造这种叙述模式,其最重要的原因在于古典小说中已延续七百年的“说书人”叙述者已经成为老百姓喜闻乐见的审美形式。
- 白春香
- 叶燮“体用”论思想的形成被引量：4
- 2004年
- "体用"论是叶燮文艺思想的主导思想。它的产生有其历史的必然性,它是在明清之际掀起的尊经复古思潮的历史语境中,在继承钱谦益、黄宗羲和申涵光等前辈对"温柔敦厚"新的阐释与认识的基础上,并在与汪琬的论争中,创造性地提出来的。"体用"论是对儒家"温柔敦厚"诗教传统的继承与发展,它把艺术形式真正从儒家"怨而不怒,哀而不伤"、"主文而谲谏"的中正和平的价值传统中解放出来,还诗歌在艺术表现形式上以真正的自由,从而在形式意义上完成了对儒家诗学的真正革命。这是其理论的进步性所在。
- 白春香
- 关键词：温柔敦厚变风变雅
- 张爱玲小说叙事中的“中体西用”策略及其当代意义
- 2012年
- 张爱玲有自觉的作者意识和读者意识,为了在小说叙事中充分地实现这两种意识,张爱玲小说采用了"以中为体,以西为用"的叙事策略。"以中为体"就是以中国传统小说的叙事架构为主体,以适应读者的审美习惯和阅读兴趣;"以西为用"就是把西方现代艺术中那些利于传达其作者意识的艺术技法充分借鉴过来,并与中国传统的叙事体式进行创造性的组装和拼贴,从而使二者构成一个天衣无缝的艺术整体。张爱玲小说叙事"中体西用"的文体自觉,应该成为当代小说创作有益的艺术借鉴。
- 白春香
- 关键词：中体西用叙事策略
- 艺术人类学视野下戏曲与晋商的关系
- 2018年
- 英国著名的艺术人类学家阿尔弗雷德.吉尔曾给艺术下了这样一个定义:“艺术是一套行为体系,其意图是为了改变世界而不是对世界进行符号编码。”①他认为要把艺术品当作社会关系来理解,人类及其创造的艺术品都介入了功能性的社会行为之中,艺术品包含了特定的意图,具有调节社会的能动性。
- 白春香
- 关键词：艺术人类学晋商戏曲行为体弗雷德
