耿占春
- 作品数：99 被引量：175H指数：7
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教经济管理更多>>
- 并没有那阵风,那个手指——读林东林的《巨响》
- 2019年
- 林东林的这首《巨响》,虽描述了日常生活中的一件小事,却能引领读者进入一种形而上的思考。他不是在做书本或知识的叠加,而是一种思想的叠加和力量的蓄积。这种“叠加”和“蓄积”既有着西西弗推着石头到山顶的“徒劳”,也隐含着一种聂鲁达所说的“黑色一击”的决绝和悲壮。
- 耿占春纳兰
- 关键词：聂鲁达蓄积
- 当代诗歌批评:一种别样的写作被引量：15
- 2013年
- 当代诗歌批评既是对应于诗歌文本的一种阐释性文体,亦是一种关于感性、感受力、经验世界与语言表达的论述。诗歌批评是一种批评主体与诗歌文本之间关于意义与理解的话语实践,一种通过非交流性话语进行言外之意的交流形式。一种够格的阐释与批评写作,将成为它所阐释文本的扩展了的语境。源于诗歌批评最深刻的理论动机,与其说它有着某种学科化的意图,不如说它更具有僭越学科界限的冲动:保持着"写作"与"研究"的话语张力,"感受"与"认知"之间的非确定性平衡,创造出"批评文体"的修辞探索与学术规则之间的对抗性活力。
- 耿占春
- 关键词：诗歌批评写作
- 全国“现代性与文艺理论”研讨会综述被引量：4
- 2000年
- 耿占春
- 关键词：文艺理论
- 二〇一四札记
- 2015年
- 将自身铭刻于写作:一种世俗性的肉身成言。书写:一种充满歧义的仪式。它留下一份没有遗言的遗产,或是留下一份没有遗产的遗言?书写下来的文字,语义存在于未来一个接纳它的人偶然的理解,而语音也从那个接纳者身上临时借来。书写者只是将一种离去连结于一种到来的人。当书写者退场,文本将脱离一个名字的约束,重新出发。此刻我还能够书写,让思想生成,像沉积岩,像变质岩,激烈的瞬间像火成岩。
- 耿占春
- 关键词：爱欲历史书写斯坦纳原教旨主义叙述话语
- 藏族诗人如是说——当代藏族诗歌及其诗学主题被引量：11
- 2005年
- “藏族诗人如是说”是对当代藏族诗歌的一个综述性的评论 ,论及当代藏族众多诗人 ,涉及从上个世纪的 5 0年代到 90年代的藏族诗歌写作和它广泛的诗学主题。这些主题包括空间的圣化 ,历史的神话化 ,圣俗之间的紧张 。
- 耿占春
- 关键词：圣地
- 新疆诗篇
- 2015年
- 《西部》改版已近五年，各项创新举措中，栏目主持制度无疑是亮点之一，在全国文学期刊界也是一个创举。栏目主持既是加盟者，更是“加持”《西部》的人。他们带来了眼界、思路和优质稿源，为《西部》改版成功做了大量工作，做出了重要贡献。与此同时，这些朋友通过《西部》这个窗口，了解了新疆，爱上了新疆，与新疆、与新疆作家结下了深厚友情。
- 耿占春
- 关键词：喀纳斯
- 言语活动的想象物被引量：2
- 1998年
- 1文学话语或审美话语,作为一种主要的启蒙话语的黄金时代已经过去了。人文知识分子感到手中握有响当当的真理的时刻魔法般地消失了。文学话语所承担的祖传的职责,即灵魂拯救的彼岸使命,在上帝死亡的时刻已失去了灵验。他的使命已暖昧不明,他的话语停留在谎言与神话之间。随着理性主义思想而起的,是启蒙与救亡,是古老的拯救的神话变成了解放。解放:这既是末世论入足创世观的极大热情。
- 耿占春
- 关键词：文学话语言语活动审美话语人文知识分子灵魂拯救启蒙话语
- 疾病、哲学与虚构——读马原《祸福相依》
- 2014年
- 不需要把马原的这部作品作为小说来读，那样的话或许会产生文学期待的失望，曾以虚构著称的马原在这部作品一开始就承认：“我的职业是虚构，但是在这本书里我不虚构”。
- 耿占春
- 关键词：虚构疾病祸福哲学小说文学
- 文学观念的演变及其实践:回望20世纪80年代以来的中国文学之路被引量：2
- 2019年
- 主讲者:耿占春(河南大学文学院教授)与谈者:贺照田(中国社科院文学所研究员)、敬文东(中央民族大学教授)主持者:何光顺(广东外语外贸大学中文学院教授)时间:2017年12月18日19:00导语:20世纪80年代以来,中国当代文学观念是伴随着社会思潮逐渐演进的,其中经历了和改革开放等重大历史事件相伴生的文学崛起和诗歌热潮,遭受市场经济冲击后的文学激情退却与诗歌边缘化。
- 耿占春贺照田敬文东何光顺
- 关键词：中国文学文学观念重大历史事件
- 论时间、思想与自我
- 2014年
- 我有来往,我不长存者也.我不长存而思所以存之,以为及我之存,可以用我耳目聪明,心识志虑,而于具我之质,赋我之理,有以稍得当焉,虽谓不负我生可也。夫人之生也万变，所谓我者亦万变，毋论各有其生，各不相俾；即一生所历，亦自不同。……则今日之我固非昔我，而后此之我又安能必其如今我乎？
- 耿占春
- 关键词：小说文学文学作品现代文学
