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郑锡元

作品数：4 被引量：13H指数：2
供职机构：韩国汉阳大学更多>>
相关领域：文化科学社会学经济管理历史地理更多>>

文献类型

  • 3篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇受容
  • 2篇排斥
  • 2篇文化
  • 2篇蒙古文化
  • 1篇端午
  • 1篇兴衰
  • 1篇年轻人
  • 1篇中秋
  • 1篇中秋节
  • 1篇外交
  • 1篇外交思想
  • 1篇文化传播
  • 1篇文化交流
  • 1篇民俗
  • 1篇名节
  • 1篇寒食
  • 1篇传统文化
  • 1篇春节

机构

  • 4篇韩国汉阳大学

作者

  • 4篇郑锡元

传媒

  • 2篇贵州民族学院...
  • 1篇文史知识

年份

  • 1篇2011
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2005
共 4 条 记 录，以下是 1-4
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排序方式：
从民俗看韩国传统文化的特色被引量：10
2005年
本文就是通过对至今仍盛行着的韩国民俗的分析,分别举出重视团结、男尊女卑、崇拜老虎、白衣民族等4项韩国传统文化的特征。这些成分的确在韩国文化中存在,我们将其视为韩国传统文化的特征。
郑锡元
关键词：民俗传统文化
高丽对蒙古文化的受容与排斥--以“蒙古风”为主
高丽的蒙古风的形成，政治和外交的需要是最主要原因。它有着随元的浮沉而改变的一种宿命的局限。即高丽对蒙古文化的接受是在元的影响下开始的。元的影响力达到顶峰的时候它也达到顶峰，元的形响力衰退的时候它也会衰退。后来，在中国，明...
郑锡元
关键词：蒙古文化文化交流外交思想
高丽对蒙古文化的“受容”与排斥——以“蒙古风”在高丽兴衰为例被引量：2
2011年
所谓"蒙古风",指元代蒙古族入主中原之后,随着高丽后期与元朝在人力、物力及文化交流的活跃,引入高丽并传承流行的一些蒙古风俗。大体上是从第24代元宗(公元1259年至公元1274年)开始,到第30代忠定王(公元1348年至公元1351年)的90多年时间,主要流行于王室和官吏等上层社会,以胡服和辫发最具代表性。"蒙古风"的形成有着随元的浮沉而改变的一种宿命的局限。明兴元亡之后,高丽的蒙古风也渐渐淡出历史舞台。
郑锡元
关键词：文化传播
韩国的中秋节被引量：1
2008年
中秋节在韩国被称为“秋夕”，与春节、寒食、端午一起并称为“四大名节”。虽然同为“四大名节”，但从大众的关心程度以及在民俗方面的重要性来讲，寒食与端午却远不及春节与秋夕，现在20岁以下的年轻人当中，对寒食和端午比较了解的似乎并不太多，小学生当中完全不知道这两个节日的也不在少数。
郑锡元
关键词：中秋节寒食端午年轻人春节名节
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