马建兴
- 作品数：8 被引量：83H指数：5
- 供职机构：中南大学法学院更多>>
- 相关领域：政治法律经济管理更多>>
- 电子商务若干法律问题探析被引量：10
- 2001年
- 电子商务是网络经济的主要交易模式 ,它代表着未来贸易方式的发展方向。电子商务的兴起使现行法律制度面临新的挑战。电子商务问题及其立法对策是各国政府和国际组织十分关注的热点问题。对电子商务的概念、立法状况、电子合同、电子签名。
- 马建兴
- 关键词：电子商务电子合同电子签名电子认证
- 论中国古代守丧制度的法律化被引量：2
- 2005年
- 中国古代的守丧制度是指服丧者在丧期内的行为规范,是丧服制度的重要内容。守丧制度是儒家"孝道"的重要体现,其基本要求就是尽"哀"。守丧制度在整个封建社会为统治阶级所重视和倡导,并上升到法律高度保证其在社会生活中强制推行。这在提倡孝道、淳化民风、稳定社会秩序方面虽有不可低估的作用,但也带来了愚孝愚忠的封建思想毒素、助长社会虚浮之风、在一定程度上削弱生产力发展的负面影响。
- 马建兴郑定
- 关键词：丧服法律化
- 论宗族制度与中国传统法律文化被引量：39
- 2002年
- 宗族制度是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制.梁启超先生曾谓:"中国古代的政治是家族本位的政治."①这种在中国历史上存在了几数千年的宗族制度,本身寄身于传统的农业经济体系之中、依托于农耕生产方式而存在,同时又构成了传统社会正统价值体系、政治制度的基础.中国传统社会中最重要的几方面要素,包括儒家学说、伦理观念等思想因素,以及外在的专制体制、社会等级制度,无不与宗族观念、宗族制度密切相关.
- 郑定马建兴
- 关键词：中国传统法律文化中国传统社会家族本位宗族制度专制体制家长制
- 略论唐律中的服制原则与亲属相犯被引量：18
- 2003年
- 服制原则是中国传统法律伦理法特征的集中表现。唐律是丧服制度法律化的最好范本。《唐律》中的亲等与儒家经典中的五服亲等并非完全一致,二者在法律上的效果也有不能忽视的差别。《唐律》中纯因亲属身份而致罪的情形和《唐律》中因亲属身份而致刑之加减的情形则呈现出复杂的形态。透过这些法律规定,不难观察到丧服制度对传统法律文化的重要影响,也从一个侧面反映中国传统法律文化的独特特征。
- 郑定马建兴
- 关键词：唐律亲属相犯丧服制度法律文化
- 2002年中国法律史学研究的回顾与展望被引量：1
- 2003年
- 新世纪以来,中国法律史学的研究呈现出百花齐放、百家争鸣的勃勃气象.在对过去的回顾与总结的基础上,学界进一步深入地探讨中国法律史学的学科建设及其未来的发展方向问题.由中国法律史学会主办、上海大学法学院承办的"中国法律史学会2002年学术年会"11月21-25日在上海召开.……
- 郑定马建兴杨昂
- 关键词：法律史学法制史法律思想史道德素质
- 市民社会与法治的理论逻辑
- 2003年
- 市民社会是指独立于国家之外的具有相对独立的领域,近代西方市民社会与国家走向分离具有社会、思想和政治条件的必然性。黑格尔第一次从理论上界定了市民社会概念,马克思第一次正确揭示了市民社会与国家的关系。市民社会与国家的二元并立是人类社会的发展规律,但中国社会主义的市民社会与西方有本质不同,中国的市民社会与国家之间应该是良性互动关系。中国的法治必然建立在国家与市民社会的二元良性互动关系基础上,并为中国政治、经济和社会发展提供必要保障。
- 马建兴
- 关键词：市民社会法治互动关系法治社会
- 略论《唐律》中的礼教思想被引量：5
- 2003年
- 《唐律》"一准乎礼",其律条及律疏深受传统的纲常名教所支配,是儒家的伦理法典。礼教思想主要体现在《唐律》中的立法指导思想、同罪因身份而异罚、依礼教原则解释律条、修律以礼为蓝本等方面。《唐律》伦理法思想的基本精神与特色是家族主义、礼刑合一、义务本位、男尊女卑等。
- 马建兴
- 关键词：《唐律》礼教思想律条家族主义
- “市民社会”概念的意义及其与法治的辩证关系被引量：9
- 2003年
- 市民社会是指独立于国家之外的具有相对独立的领域 ,黑格尔第一次从理论上界定了市民社会概念 ,马克思第一次正确揭示了市民社会与国家的关系。随着中国社会主义市场经济的发展 ,用“市民社会”理论分析中国社会有积极意义。中国的市民社会与国家之间应该是良性互动关系。中国的法治必然建立在国家与市民社会的二元良性互动关系基础上 ,并为中国政治。
- 马建兴
- 关键词：市民社会法治辩证关系
