叶美芳
- 作品数：7 被引量：8H指数：2
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- 马尔库塞与哈贝马斯的科技批判理论思想之比较被引量：2
- 2006年
- 对科学技术的批判实际上是整个法兰克福学派共同的理论主题,作为其杰出代表的马尔库塞和哈贝马斯在这一问题上都有自己相关的论述。从三个方面的同异出发,论述了二者科技观所犯的共同错误。
- 叶美芳
- 关键词：马尔库塞哈贝马斯科技观
- 中国传统哲学与伽达默尔哲学诠释学的比较——从“天人之辩”、“古今之争”和“言意之辩”谈起被引量：1
- 2006年
- 本文从中国传统哲学中选取三个论争中心“天人之辩”、“古今之争”、“言意之辩”为角度,在人与世界、传统与现在、语言和意义的关系问题上,对中国传统哲学和伽达默尔哲学诠释学进行若干比较研究,以反观中国传统哲学,并促进中西哲学的交流与对话。
- 牛文君叶美芳
- 关键词：古今之争言意之辩视域融合效果历史
- 也谈“西方哲学批评史”学科的创建问题——兼与张耀南先生商榷
- 2005年
- 与文学中“文学作品”与“文学批评”二分的状况不同,哲学理论与哲学批评是无法截然分离的。西方哲学中的批评已经成为沟通不同时期的哲学理论以及同一时期不同的哲学理论的经纬线,离开了它,很难理解西方哲学的历史和逻辑进程,西方哲学史也必将因此而变得支离破碎。“西方哲学批评史”即便能够创建,也只能作为一种专门史涵盖在西方哲学史当中,而不是独立于其外;“西方哲学批评史”与“西方哲学史”的关系,是不能与文学中“文学批评史”与“文学史”的关系相比附的。
- 彭启福叶美芳
- 关键词：哲学批评西方哲学史学科文学批评史逻辑进程专门史
- 哈贝马斯科学技术理论初探
- 在承继海德格尔及法兰克福学派对科学技术批判的基础上,沿着马克思对技术美好未来的追寻,哈贝马斯展开对科学技术的全面剖析。他指出西方科技发展实现了科学技术的生产力职能和意识形态职能,从而成功实现了社会的全面整合。哈贝马斯的这...
- 叶美芳
- 关键词：社会整合
- 文献传递
- 诠释学研究中的拓展与泛化被引量：2
- 2005年
- 近年来,中国诠释学研究在不断拓展的同时,出现了一种脱离诠释学本有语境的“泛化”倾向:或者把仅仅属于前诠释学形态的理解理论直接当成诠释学;或者把某些潜在的诠释学思想因素或理论萌芽放大为系统的诠释学理论;或者对“文本”作了过于宽泛的理解,使一切理解的对象都“文本化”,最终也就使任何涉及理解问题的理论都变成了“诠释学”。
- 叶美芳牛文君
- 关键词：诠释学泛化哲学研究
- 走向存在之家——海德格尔与道家语言观比较被引量：2
- 2006年
- 以道家思想为参照,通过对“大道”与“道”、倾听道说与观物得道、在说不可说者的超验语言及对理想生存境界的设定等方面的比较,探寻海德格尔语言之思的思想进路。
- 牛文君叶美芳
- 关键词：语言大道道说家园
- 意识形态、合理性与未来发展前景——哈贝马斯的科技观探析
- 2006年
- 哈贝马斯在批判继承马尔库塞之“科学技术与身俱来就是意识形态”的基础上,将科学技术指认为一种新型的意识形态,从而丧失了对科学技术之本质的理解;哈贝马斯超越了马尔库塞对意识形态合理性的单向度论证,确立了意识形态合理性的人际交往的新向度,但是,由于脱离了社会关系,这一新的向度最终被消解在工具理性之中;哈贝马斯指证马尔库塞立足于技术本身为人类开拓自由空间的非现实性,找寻到了“自由讨论”这一新途径,但是由于忽视了资本主义社会这个大前提,导致其提供的新方案最终成为空中楼阁。
- 叶美芳
- 关键词：意识形态
