杨庆中
- 作品数：44 被引量：85H指数：5
- 供职机构：中国人民大学国学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文学政治法律更多>>
- 忧患·变通·和谐——《周易》的人文意识与人文理想被引量：3
- 2002年
- 杨庆中
- 关键词：《周易》人道人文意识人文理想
- 《周易》和谐观及其现代价值
- 中国的古圣先贤，十分重视和谐问题，早在帝尧时代，就提出了“协和万邦”的政治理想，后来的历代政治家和哲学家，又都对此进行了孜孜不倦的探索，提出了许多非常有价值的思想。作为文化资源，这些思想对于今天从理论上探讨构建和谐社会的...
- 杨庆中
- 关键词：《周易》和谐观哲学思想
- 儒学复兴与西学的充分中国化被引量：6
- 2012年
- 今天所谓的近代儒学的衰落,是理学的衰落。儒学复兴的条件是新的思想文化资源,途径是回归、开发原典。在近代中国,构成人之一切社会关系的总和正在发生着变化,儒学必须适应这个变化。儒学的当代复兴与"西学的充分中国化"的关系很值得思考。因此,学习西方,并在此基础上探索"西学充分中国化"的途径,将是儒学复兴的根本任务之一。儒学复兴需要资源———充分中国化的西学。儒学复兴的途径还应该是"回归原典"。"回归"就是透过对这些原典的新诠释,重新理解历史与现实之交会的当下存在状态。
- 杨庆中
- 关键词：儒学西学
- 论古史辨派的易学研究被引量：7
- 2001年
- 古史辨派是活跃于本世纪上半叶中国史学界的一个重要学术流派 ,为了揭示有关中国上古史记载的真面目 ,该派对包括《周易》在内的诸多古代经籍进行了考证。其考证《周易》的目的 ,是“打破汉人的经说” ,“破坏其伏羲神农的圣经的地位而建设其卜筮的地位” ,“辨明《易十翼》的不合于《易》上下经”。为此 ,他们重点讨论了《周易》经传的成书年代和作者 ,《周易》经传的性质及关系 ,孔子与《周易》经传 ,《周易》一书的结构等问题。这些讨论对于传统易学造成了极大冲击。从学术发展史的立场看 ,他们的考证难免有疑古过勇之讥。
- 杨庆中
- 关键词：古史辨派易学研究《周易》孔子成书年代
- 中国易学研究在21世纪被引量：4
- 2001年
- 本文基于对传统易学和上世纪易学研究的分析，对21世纪的 易学研究进行了前瞻 性描述，重点讨论了四方面问题：易学价值的新认定；理论思维的新探讨；天人关系的新开 展；形上之道的新诠释。笔者认为：重新认肯传统易学的文化资源价值，是上世纪易学研究 获得的共识，在21世纪，此一共识仍将被普遍认同。而站在发展传统易学，回应时代需要， 建立现代易学新体系的立场看，探讨易学阴阳相成互补的思维形式，发展易学天地人整体和 谐的天人观，诠释易学蕴含生生之德的形上之道，将更有可能在本世纪引起人们的重视。
- 杨庆中
- 关键词：易学研究天人关系天人观天地文化资源
- 崩坏与重建——论春秋时期的礼学被引量：5
- 1996年
- 崩坏与重建——论春秋时期的礼学杨庆中春秋时期，中国社会经历着又一次大变革。随着生产力的发展，经济关系不断发生着变化，旧的社会体制不断受到冲击。旧有的礼制在某些方面已显得不适应，而与之相适应的新礼制又尚未建立起来。不少思想家把这个时期称作“礼坏乐崩”的...
- 杨庆中
- 关键词：春秋时期孔子仁学礼制道德研究左传
- 论传统孝道中的生命本体意识被引量：1
- 2015年
- 在传统孝道的丰富内涵中,"追孝"、"不朽"、与"继后"等观念,具有鲜明的生命本体意识。从时间的维度说,它落实了人们对生命本源的追寻;从逻辑的结构看,它解决了个体生命存在的根据与个体生命的本质等问题。由于在这些观念中始终隐含着"生命的永恒"这一话题,所以其宗教性色彩又非常浓烈。
- 杨庆中
- 国学视阈中的“现代经学”研究被引量：2
- 2012年
- 在"现代经学"研究中,传统经学的知识系统和价值体系都受到了巨大的冲击:前者被割裂,变成了纯粹的知识;后者被打破,成为了"封建落后"的代名词。但立足于发展的眼光,割裂与打破也可以看作是超越与发展。目前的关键在于:割裂之后如何整合?超越之后如何回归?这些都是值得思考的问题。
- 杨庆中
- 关键词：国学经学
- 论《易传》中的“道”被引量：1
- 2005年
- 《易传》所谓“道”,其存在形式为“形而上”,其内在规定性为“阴阳”,其主要功能为“变”与“生”。“形而上”,指《周易》古经中的卦爻画所蕴含的阴阳变易法则。《易传》透过卦爻符号的独特结构形式,将这一变易法则“演绎”为天地人三才统一的宇宙图式,同时又借助于这一符号系统,彰显出“生生不息”的宇宙本质。
- 杨庆中
- 关键词：《易传》哲学
- 论顾颉刚的易学研究被引量：2
- 1998年
- 杨庆中
- 关键词：《易传》《易林》《世本》易学研究箕子
