秦玮鸿
- 作品数：41 被引量：32H指数：3
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- 论广西福寿文化的传承与创新途径
- 2014年
- 中华福寿文化是中华文化中的宝贵财富。广西作为列入国家西部大开发战略的省份之一,具有久远而丰富的原生态福寿民族文化资源。广西的福寿文化源远流长,资源分布较广,与独特的山水、地理、人文紧密相连。引导传播广西福寿文化,有利于推动西部省份和边疆民族文化的大发展大繁荣,有利于传承中国优秀的传统文化。在市场经济条件下,通过扬弃与传承传统广西福寿文化本身,采用新形式、新内容宣传广西福寿文化,创办福寿文化产业等创新途径,能够弘扬广西福寿文化,进而去旧变新,实现广西福寿文化的发展和繁荣。
- 秦玮鸿
- 关键词：传承
- 痴不求知痴更绝 万千珠泪一琼枝——论况周颐与梅兰芳的交往及其咏梅词被引量：3
- 2005年
- 况周颐晚年避居上海期间,与梅兰芳曾有来往,创作了大量咏梅词。这种高水平的交往,在各自领域均产生了积极的影响。本文主要论述况周颐与梅兰芳的交往,简要分析其咏梅词。
- 秦玮鸿
- 关键词：况周颐交往咏梅词
- 况周颐作品系年被引量：3
- 2006年
- 况周颐是清末民国初著名文学家、文艺批评家,本文将其作品略加系年,试图为古典文学研究者提供方便。
- 秦玮鸿
- 关键词：况周颐
- 蕙风词论辑补被引量：3
- 2010年
- 况周颐的词集除《蕙风词》之外有总集两种、别集十一种,其词集自序、论词之词、词之题序与自注,蕴含丰富的词学理论,具有较高的学术价值,扩展了况周颐的词学研究领域,具有重要的文献价值。辑补况周颐词集之词论文献,对其词学理论的深入研究不无裨益。
- 秦玮鸿
- 关键词：况周颐词集
- 广西词坛的奇葩:高寿丰产的女词人韦懿贞
- 2013年
- 韦懿贞是广西最高寿丰产的女性词人。她出身永福名门,生活于晚清时期,享年八十岁,传世有诗词赋总集《倚松居烬存草》。由于地处僻远,作品传播有限,加之缺乏整理,关于韦懿贞词的研究颇为寂寥。韦懿贞的创作周期长,创作成果丰硕,虽然受传统伦理道德影响,自焚其稿,但在《倚松居烬存草》中仍收录词作39首,成为广西地域存词最多的女词人。她的词作描写自然景物,书写闺阁生活,表现女性情怀,清丽雅洁,自然天成。韦懿贞的词产生于桂北浓厚的文化氛围,具有强烈的女性特征,使广西词人结构更趋丰富和完整,推动了地域文化与文学的发展。
- 秦玮鸿
- 况周颐的三种“蕙风”词:版本、编撰、选词
- 2011年
- "蕙风"是况周颐习用的号,且多次作为词集名。从1895至1925年,况周颐以"蕙风"为名的词集有三种:词别集《蕙风词》、词总集《蕙风琴趣》、《蕙风词》,分别收词20首、101首、123首。其中刊印于1925年的词总集《蕙风词》,由况周颐生前删定,影响最大、最广为人知。拟从文献方面探究况周颐的三种"蕙风"词的版本情况、编撰特点、所选词目,以供研究者参考。
- 秦玮鸿
- 关键词：况周颐
- 况周颐《存悔词》足本、删定本考论被引量：1
- 2011年
- 《存悔词》是况周颐刊印的第一本词集。从1879年至1925年,况周颐不断对其删、增、改、定,故传世的《存悔词》有足本、删定本之分。由于其滞后的文献整理,目前学术界仅参引其删定本。《存悔词》计有足本2种、删定本1种,收录词集自序2篇、词作69首。这些不同版本的《存悔词》,有利于我们深入了解况周颐的词创作、词学理论的演变。《存悔词》所录词作抒发性灵,轻倩流慧,具有一定文学价值;同时,它为研究况周颐及其词学、近代文学提供宝贵资料,具有重要的文献价值;此外,词集自序及删改过程,蕴含丰富的词学理论,具有较高的学术价值。
- 秦玮鸿
- 关键词：况周颐
- 况周颐词集之词论文献考被引量：3
- 2008年
- 况周颐癖词五十余载,词论、词作成就卓著。其词集除《蕙风词》之外有总集两种、别集十一种,为其成就更高的词论所掩,未引起学界足够重视。其词集自序、论词之词、词之题序与自注,蕴含丰富的词学理论,可与《蕙风词话》正续编及其他词学文献相互发明,具有很高的学术价值;其扩展了况周颐的词学研究领域,具有重要的文献价值。
- 秦玮鸿
- 关键词：况周颐词集词论
- 精明的董桥真会“抄”
- 2013年
- 董桥通过“挪用文化遗产，穿插洋文，给生活加点盐”等方式，使作品具有“品位、绅士、小资”的时尚元素，故而风行一时。
- 谭泽明秦玮鸿
- 关键词：散文
- 蕙风存世词作综论
- 2013年
- 况周颐，号蕙风，广西临桂（今桂林市）人。他是清末民初著名的词人、词论家，专力于词五十五年。蕙风以词学理论的建树为人推重，其《蕙风词话》与王国维的《人间词话》被誉为“双璧”，又与陈廷焯的《白雨斋词话》合称“晚清三大词话”。况周颐与王鹏运、朱祖谋、郑文焯合称为“清季四大词人”。
- 秦玮鸿
- 关键词：《白雨斋词话》综论词作《蕙风词话》词学理论况周颐
