武才娃
- 作品数：23 被引量：15H指数：2
- 供职机构：北京建筑工程学院文法学院更多>>
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- 清儒性一元论初探
- 2007年
- 武才娃
- 关键词：气一元论清儒人性问题义理
- 洪亮吉义理学试探被引量：1
- 2009年
- 在考据学占主导地位的清乾嘉时期,洪亮吉提出了自己特色的义理学。他所阐发的物竞天择、反对命定论、生死倚伏、控制人口等观点,可谓标新立异,为清代义理学的发展作出了重要贡献。他以训诂、考据为基础,注重经验层面的研究,尤其是把学理运用于实践,期望说明一些社会实际问题,构建不同于宋明理学的务实义理学。他的一些提法已经走在时代的前列,甚至具有近代指向。
- 武才娃
- 关键词：洪亮吉义理学物竞天择控制人口
- 冯友兰《西南联大纪念碑文》的当今思考被引量：1
- 2009年
- 文章通过回顾冯友兰《国立西南联大的纪念碑文》,从三个角度即联大的使命、传统、精神,来思考今天大学的定位和教育状况。尤其针对目前衡量大学的尺度,即要看其校园面积、招生人数、有多少国家级实验室、多少教授、多少篇论著、多少项重点课题、中青年教授比例及博士学位者比例等等,很少有衡量教师在某领域的独创性贡献、对学术传承和发展起重大作用(即大师)的标准。所以,无论在办学理念、民主制度,还是在教育传统、精神气质上,西南联大皆为现代大学做出了惊人的榜样。在最艰苦的条件下,西南联大为什么能保存最完善的教育模式?培养出最优秀的建设人才?冯友兰在其纪念碑碑铭中已经给出了答案。在这里回顾联大的纪念碑文,并不仅仅是为了怀旧,而是为了她的传统和精神不被世人忘却。实际上,我们更关注的则是这一传统和精神的复兴。
- 武才娃
- 关键词：冯友兰西南联大
- 天人合一与人居生态文化
- 中国传统文化对于宇宙的认识而形成一种自然观，这种自然观的核心思想就是“天人合一”，它是中国哲学的来源和基础，也是人与自然和谐相处的原则。中国古代建筑深受其影响，无论是民居选址，还是民居营造，都继承了“天人合一”的精神内涵...
- 武才娃
- 关键词：建筑特色自然观生态平衡
- 浅论《大学》的政治学说
- 《大学》是儒家论述修身治国的重要篇章，它认为治国之道应是“以修身为本”，“以絮矩为政”、“以养民为财”。这些学说在今天看来，仍有其深刻的政治意义。
- 武才娃
- 关键词：政治学说治国思想
- 钱穆的德性知识——读《晚学盲言》札记
- 2007年
- 《晚学盲言》是钱穆先生晚年集中讨论中西方传统文相差异的一部著作。文章仅从先生关于中国人的德性知识出发,阐明其国学精要,即知识从德性起,知识贵通做人。由此表明先生的一贯主张:中国人的知识主尚德,是融通人志、人事、人心、人生的,中国人的学问是完善人格,培养境界的统一过程,中国人的学术精神是“尊德性而道问学”。钱穆先生的为学与做人一致的思想对于我们今天学者反省学术良知,承担文化伦理责任,具有重大意义。
- 武才娃
- 关键词：学术良知
- 如何发挥学生在思想政治理论课教学中的主体性被引量：2
- 2008年
- 在大学的思想政治理论课教学过程中,要特别强调学生的主体地位。它蕴涵着一开好这类课的根本目的是一切为了学生的成长、成人、成才,一切为了帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观;二讲好这类课的重要方法是贴近学生的实际生活,讲到他们的心里去,使学习这类课程转变为他们的内在需要,从而调动其积极性和主动性,把学习的过程转化为自觉、自主的行动。努力使思想政治理论课成为大学生真心喜爱、终身受益的课程,是以人为本的具体体现。
- 武才娃
- 关键词：思想政治理论教学以人为本
- 试论清初理学的特色被引量：1
- 2005年
- 清初学者为了调整理学中程朱与陆王两派的门户之争,针对王学末流空谈心性之虚理、与世无补、而流于禅学的倾向,提出“儒者之学,明体适用之学也”,倡导“道不虚谈,学贵实效”的学风,主张“切于用世”,“康济群生”的理学。因此,明清之际出现了修正、反思理学,以回归原典;批判、继承理学,以经世致用等特色的学术思潮。
- 武才娃
- 关键词：清初理学经世致用
- 城市环境资源与世界城市建设
- ＜正＞世界城市是国际城市的高端形态,是聚集世界高端企业总部和高端人才的城市,是国际活动的聚集地和对全球的政治、经济、文化等方面具有重要影响力的城市。在城市环境资源的挑战中打造世界城市,不仅要有理性的思考,而且要有客观依据...
- 武才娃
- 文献传递
- 北京在世界城市建设中的环境代际公平问题研究被引量：2
- 2011年
- 在北京建设世界城市的过程中,环境问题成为制约北京进一步发展的重要因素.结合环境代际公平理念和原则,阐述城市与环境、人与环境等关系,论证北京在建设世界城市过程中环境资源的影响作用与挑战.
- 武才娃
- 关键词：代际公平世界城市
